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第244节（第2页）

一时间，神奇的内容，让凉京的百姓议论纷纷。

“这和尚怎么叫三藏？天啊，还不会写的就是五大宗师中的东唐的三藏圣师的经历吧？不是说三藏圣师就游历到了未可知的佛国吗？”

“三藏圣师的出生好曲折啊。”

“哎呀，石猴子都成精了。”

“还有，这个世上真的有子母河这么神奇的存在？”

第86章特色

以前，莫少珩的言情话本还是偏现实的。

现在的《西游记》就有些天马行空，放飞思想了。

但……它更加的吸引人。

在科学这个词进入人们生活中之前，人类总是喜欢将自己无法解释的现象归于神啊鬼啊之类。

也经常喜欢，将身份崇高之人，和神鬼联系在一起。

造成的悲剧不少，但也塑造了很多至高无上的存在。

比如，状元郎，那定是天上的文曲星下凡。

比如，圣人，那是天之子，是天赋神权来到人间治理人间的存在。

不管别人信不信，反正皇室为了维护他们至高无上的存在，是不允许别人推翻这种说法的。

古时候治国，是人治，也是神治。

向来至高无上的权力都是和神权区分不开的。

别小看这一点，影响了数千年呢，任何重大的事情，任何重要的时节，都需要祭天等。

没有人想过这些东西是虚假的吗？

数千年的命运长河里面，肯定有吧，只是没那个能力去推翻。

而莫少珩，其实……是神权派。

他药师一脉，属于方士一脉，本就是神话传说中的一种。

只不过，到了近现代，传承千年的方士，也被科学影响了。

除了他药师一脉，还有很多方士门派，都发现，很多传说中的方术，竟然都可以用科学来解释。

只不过，对一件事物，从不同角度进行了诠释而已。

但事物的本质，是没有半点改变。

近现代的方士派系，也已经开始接受，一种事物，两种表述的体系。

谁也不能说谁错了。

莫少珩种下的各种药材嫁接的“子母树”也开始生长，速度有些惊人。

说它是树，也对，其实它的本质是一种药方。

只是这种药方，是从小慢慢生长，各种药性混合在了一起。

科学中也有这种“药方”现象，比如人体器·官培养，将器·官培养在绿色的液体中，慢慢成长，慢慢成型。

只不过这一技术，在现代还是比较禁忌的科学，还没有大规模使用，但也有用来培养一些干细胞之类，用来治疗一些疾病。

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