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第52节（第3页）

自从宜妃把元忞嬷嬷送到公主府后，容温曾暗中观察过她。

元忞嬷嬷不仅模样生得细眉细眼，端肃板正，行事更是稳妥谨慎。她很是掂得清自己的身份，也明白宜妃送她来公主府的用意——只是为了替容温料理内宅庶务。

所以，她从不存讨好弄权的心思，也不会仗着掌事嬷嬷这重身份对容温指手画脚，只安心做好份内之事，旁的一句不多说，一样不多做。

容温与她当主仆这些日子，还是第一次听她提及旁的。

“自是不妥。”元忞嬷嬷沉声道，“那位小七爷的生母，可不是什么妾室，而是最最低贱的帐中女奴。且至死，都是帐中女奴身份。那小七爷也是五岁左右，才被老台吉认下的。在此之前，他都是父不详的奴隶。公主这般身份，与他为伍，岂不是白白惹人笑话。”

蒙古人若按等级划分，大概能粗分为三类——王公贵族、喇嘛、平民。

王公贵族自不用说，便是达尔罕王爷、班第这些人。

喇嘛——意为“上师”“和尚”等。

因大清皇帝在蒙古之地盛崇藏传佛教，兴修寺庙，男子若为喇嘛，不仅可免税免劳役，还能享各种供给，地位也比普通平民高上不少。所以，有许多年轻蒙古男子愿意出家去做喇嘛。

平民又分两类，一为旗民；一为寺庙属民。

旗民即札萨克旗主旗下所属百姓，也可细分为两类，一是苏木属民，一是农牧奴。

苏木属民没有土地，在旗主拨给的土地上游牧，并纳税、服劳役，未经允许不得迁出本旗。

农牧奴则是王公贵族的私人家奴。

寺庙属民，蒙语又读做‘沙毕’，顾名思义，是寺庙的私奴。

元忞嬷嬷说多尔济的生母是帐中女奴，那便是属于农牧奴。

年轻貌美的农牧奴，一旦被选入男主子的帐中‘伺候’，便形同家|妓，被主子用来待客、慰劳下属是常事。

所以，这些帐中女奴除非是被提为妾室。

否则，她们生下的孩子，极少会被承认，只能充做父不详的奴隶。

——多尔济，是个例外。

对待例外，世人惯常以异样目光待之。

容温哑然片刻，忽然醒悟了那个笑起来一团孩子的少年郎，心思为何那般敏感。

听过元忞嬷嬷的‘劝诫’后，容温便自顾躺在床上歇息。

半梦半醒之间，容温背脊一激灵，忽然想起班第那双异于常人的灰眸与身形。

他的从前，是否也如多尔济一般。

所以，年纪轻轻，生于贵胄，却养了一身的阴鸷杀伐之气。

“公主？”轮值的桃知见容温睡得不安稳，试探的叫了一声。

容温按着隐隐发疼的脑袋，睡意早被那一激灵震消，索性拥着锦被坐起身，盯着帐篷壁上挂着那些样式各异的刀剑怔神。

桃知见状，倏地低呼一声，“呀——今晨额驸出征前，曾扔了件东西给奴才，让奴才转交于公主。竟给奴才忙忘了，还望公主恕罪。”

“别行礼了。”容温来了精神，催促道，“快把东西呈上来。”

桃知小跑去摆字西洋自鸣钟的高几上，拿了管紫毫笔递给容温。

“嗯……”容温将信将疑接过，“除了这管笔，额驸可还交代了别的？”

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