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第32节（第2页）

“我只是……很厌恶性，因此也不愿意和女性有过多的往来。”

“什么？”

“我总觉得，性是丑陋的，肮脏的。”他深呼吸道：“我不理解为什么那么多人会因此狂热又快乐。”

作者有话要说：

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【元宵节存稿手记】

中世纪避孕法

来源：不明

有一户人家，大儿子死了，爹就让二儿子和大儿媳妇同房，生了儿子就归大儿子那一房。老二不愿意，觉得哪有这样的道理，所以晚上同房的时候就把那啥遗在地上了。上帝觉得老二做了一件很可恶的事情，就把他也弄死了。

这个现在看起来非常鬼畜的故事，记载在《圣经·创世纪》的第三十八章。

在古代社会，生产力是非常宝贵的社会财富。为了鼓励人们多生孩子，在教育民众的故事里出现这样的故事，其实并不奇怪。

坏就坏在《圣经》在欧洲中世纪成为了不可违背的经典。于是，不已怀孕为目的的同房行为，都被看做一种罪行。

当然，避孕也是。对中世纪的神学家来说，避孕罪大恶极，同谋杀、异端、行巫术一样，都是重罪。

不过，这种谴责也许只是停留在理论层面上。我们知道中世纪的人大多非常虔诚，但凡做了违背教义的事都得上教堂忏悔。当时的教堂还非常“贴心地”为各个行业准备了内容不同的忏悔手册。奇怪的是，在药剂师的忏悔手册里，却没有帮人避孕的内容。学者们认为，这说明了当时的药剂师并不提供这一类的服务。而且，在当时的世俗法律里几乎没有提到什么避孕罪，文学作品里也很少有这类记载。

原因可能有两种。要么就是当时的人不怎么避孕。“怕什么怕，大不了生出来”。要么就是当时的人都多少掌握一些避孕的土方，床上的事情不怎么被外人所知道。在为普通人准备的忏悔手册中，的确列有避孕这一条，但无法知道有多少人来为此忏悔。

所以关于中世纪人避孕行为的普及程度，实在是一本烂账。

不过，我们所能知道的是，在当时的医学着作中，已经有了关于避孕药物的记载。

比如，文献中记载着一些可以加速月经或清洗子宫的混合物。这些混合物还可以用来解决意外怀孕的困扰。比如一本中世纪的食谱《解毒药集antidotarium》中记载着几种草药混合起来可以加速月经的到来，里面有黄边龙舌兰、唇萼薄荷、马兜铃、艾蒿、没药、甘草、胡椒、欧芹和鹤虱草等。这种混合汤剂能否发挥效果，完全看其中的某些成分的含量。比如胡椒其实对孕妇没什么用，除非打喷嚏太猛了。而唇萼薄荷和鹤虱草，据说效果倒是不错。所以建议现代女性切勿好奇尝试。

艾蒿对人体的损伤很大，当时也被当作毒药使用

除了生化药物之外，当时还注意到了隔离的手段。在阿维森纳所着的《药典》中，建议在同房之前将薄荷置入女性下体，同时认为雪松分泌的油脂有杀精的效果。另外，海绵、草药糊和其他一些乱七八糟的东西，比如动物粪便之类的，也被当时的人认为可以拿来往下体里塞，隔绝受孕。

当然少不了“事后补救”。如果女人不想要孩子，就等完事以后开始运动。跳起来再蹲下去，试图把那啥给抖出来，不过这种方法有没有用呢？除了让大腿变粗以外，基本没什么用。

如果以上说的这些，都还和科学探索有些联系，那么，魔法或巫术的手段估计会起到吓唬男性，导致无法正常发挥功能的作用。比如在同房之前先在身上挂骡子的睾丸或者骡肉，因为骡是无法繁衍后代的嘛，当时人希望骡子的睾丸也有这样的功效。后来，不知道怎么搞的，骡子的睾丸也不是必须的，女性只需要在床前挂一块驴皮就行，再后来黄鼠狼的睾丸也是可以的。还有的则会奉劝男性在上床之前喝柳树皮泡的茶水，因为医学书中说，性欲来自于体热，而柳树皮有凉血的功效……

德意志妇女的巫术脑洞更大，比如同房的时候在屁股下面垫手指，垫几根就保佑几年不怀孕；将一只青蛙连续吞入口中三次再吐出来；去妹妹的坟头高呼三声：我不会有孩子！之类。

第26章

海蒂没想到达芬奇会这么坦白的讨论这些事情——

有时候，表达厌恶比表达喜爱更加需要勇气。

“……我知道他是你的模特，”她下意识地又看了一眼那线条轮廓颇为别致的少年，扭头看向达芬奇道：“也知道之前他们给你的那桩罪名。”

“但性向也好，性别也好，所有的认知都会不断改变。”

海蒂顿了一下，发觉他还在注视着自己，语气也坦然了许多。

“关于性，我不好发表言论，但哪怕不管你身边站的是个裸男还是裸女，都不会动摇我对你的认知。”

达芬奇怔了一下，重复道：“不会？”

“不会。”

他平时尽可能地想要对所有人都良善而又友好，却也免不了被揣测中伤。

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