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春笋一样冒出来。”
“其中也有你吗?”任红衣语气之中也颇为自豪。
祁震看了看自己的手心,说道:“我倒不想这么急,还是先打造一副深厚根基……但是机缘一到,说不定也由不得我自己。”
“炼虚境之玄妙,我也无法多说。”任红衣只觉得自己已经开始落后于祁震太多太多了。
祁震笑道:“你是不是觉得自己境界低浅?想当初我第一次遇见你,多少也有这样的想法,只是后来就看淡了……每一个仙道修士,所修所求所证都不一样,境界越高深者,越能见识自己所需,如果仅仅是因为法力修为的强弱,那根本没必要踏上仙道。”
“你似乎也该到了心发宏愿的时机了,我看得出来。”任红衣说道。
祁震闭目沉思,周身神气流转似有规律,玄妙极致,微微张口,形神好似覆盖了一层流光溢彩,却让身边的任红衣没有感觉到任何异样。
“我所求证,乃是超脱于仙道之外,万事万物、世间苍生,皆可以见识真我,不受此身此界困囿限制,眼界通达天地无碍、心意传向彼此无阻。大道不在九天之高、亦不在九幽之深,而在彼此之间。”
任红衣看着祁震,形神似乎也得到洗涤,安静祥和充斥心中,金丹境界竟然浮现一丝不可见的光华。
“去吧,去求证你的道。”任红衣察觉到自己的变化,说道:“我会照顾好自己,你不用担心。”
光华转瞬间,骤然笼罩住整片园林,祁震身形飘荡而出,恢复如常,只见一片凝固空间的光华伫立眼前,祁震微微一笑,转身离开。
524。第524章化道
任红衣如此状态,显然是进入定境之中,而且就是在突破炼神境的关头。
这并非是祁震刻意为之,而是任红衣本就修为到此,就好像祁震当初来到鬼方废墟之外,溯光真人一番言语点化之下,自然而然就突破到了炼神境。
机缘二字,谁也不能彻底掌握,就算是祁震也无法完全预料未来走向,只不过他能够看出任红衣时候已到,所以稍作引导,至于任红衣能够真的突破到炼神境,那还要看她个人。不过祁震对任红衣很有信心,至少绝不会像自己的经历那般凶险。
如今的大罗洞天要比昔日更加安全,至少仙道之上已经有所共识,此地是不容纷争矛盾波及的最后净地,如果万宝阁和光明道真的将矛头引到大罗城和大罗洞天,那就是等同与天下仙道为敌,要真有这样的举动,祁震就只能出手开杀。
说到底,祁震对光明道与万宝阁都没有什么太好的看法。固然万宝阁与祁震有着千丝万缕的复杂关联,可放眼天下仙道与浩土安危,以及在了解了玄天三圣的目的之后,祁震还是选择放弃那点血脉亲情。
祁震并不否认,自己能有如今成就,机缘之初是和自己亲生父母息息相关,但反之,祁震能走到如今地步,也是和自己的努力得来。
至于光明道,擎灯身怀丹珠,既承接了朱雀残魂、又受天魔影响,而且修为境界当世超绝,祁震绝对不敢小看,所以目前首先要戒备的还是光明道。
跟苏月楼打了声招呼之后,祁震便离开大罗洞天,朝着中州南部而去。
对比其远古纪元的地理划分,当时的神州其实就是玄天山脉以南的大片广袤平原,而西疆大谷则是琉璃川、青丘山所在的盆地平原,东夷海疆毋庸置疑便是如今的东海之滨。
而当年朱雀王朝的国都,虽然早在历史烽烟中毁灭,但其位置依然适合人烟聚集往来,当三千余年前天魔掠世之后,玄天宗百里异境重新向外界打开,一部分中州生民余脉就向南方而行,在生机渐渐恢复的土地上重新建造家园。
千年之后,红棉城雏形浮现,那时整个中州都已经渐渐恢复了生机,中州南部尤为发达,红棉城也不断开始扩张面积,直至如今承载百万人口的巍峨城池。
红棉城虽然是世俗城池,但和仙道往来极为密切,早年间曾有不少仙道修士将红棉城作为来往交流的中心,就连玄天宗的外门道场建立,最初也有效仿红棉城的模式。
然而仙凡终究有别,红棉城后来因为接连数次散修斗法,波及民居,导致红棉城中世俗凡人看见仙道修士就退避三舍,当时仙道七宗重视此事,联合出面,结束红棉城的散修纷争,并且合议仙道修士不许在世俗间斗法、波及凡人。
自此,红棉城就不再吸引太多仙道散修的往来,同时也是因为各大宗门的外门道场设立,使得散修们可以前往别处交流。
也正是因为红棉城在各方干预下形成的空白,似乎让擎灯找到了插手其中的机会,远在光明道尚未成立之前,还是昭明洞府首座的擎灯就安排诸多人手在红棉城中凿建道场,这件事如今看来,玄天宗高层不可能不知晓,显然是流光真人和云笙长老刻意让擎灯有机会这么做。
而且由于光明道的干涉,红棉城乃至于其方圆数百里范围,似乎较之过往更加风调雨顺,光明道修士屡屡出手协助世俗凡人解决困难,简直不像是仙道修士的作风。
如果是玄天宗,除非发生了震动一方的天灾,掌门下令门人出手救援,一般而言,玄天宗并不主动干涉世俗,然而这也不影响玄天宗在世俗的强大根基势力。
光明道的做法,在众多仙道修士看来,有些自降身份。仙道修士勤修不辍尚觉得时日不够,哪里来的这么多精力来处理世俗凡人的问题?而且光明道将《光明神箓》公之于众的做法,也让玄天宗门人大为恼怒。
大多数玄天宗门人认为,擎灯的《光明神箓》,是在修习《玄心鉴》的基础上参悟而成,虽然内中基本是自己修炼总结后而成,但毕竟来源是玄天宗的根本之法,哪里能这样随意公之于众?
祁震对此倒不以为然,因为作为曾经修习过《玄心鉴》的人,深知《玄心鉴》本身并不是一门仙道功法或者法诀,更不是什么法术,其本质就是玄天三圣元神灵光汇聚,照见世间万象统合所得,所以在《玄心鉴》副本中,修习者可进入心印台,无非就是三圣见证世间的所有智慧,至于能够修炼出怎样的成就、参悟到怎样的功法,完全看个人。
事后反观,流光真人执掌玄天宗这百余年,修习《玄心鉴》之人愈少,正是说明玄天宗已经慢慢走向不依赖前人智慧的道路。这样说来,玄天宗其实才是仙道之中的一个古怪的特例。
和绝大多数仙道宗门拥有自己的根本传承之法不同,玄天宗其实并没有真正的传承之法。苍云剑宗有《九天御剑势》与《河图剑章》,青岚宗有《双生心轮》与《烟波水华》,神农谷有《青木元心道》与《神农百炼》等等,可见成型的宗门总归是要有一两门统领传承的根本之法。
可是玄天宗截然相反,除却《玄心鉴》,一百多座洞府,各自修习着不同的法诀功法,光是长门天元峰内部,修炼之法庞杂多样。甚至连流光真人与其三名弟子,都是修习着不一样的法诀。而这样的事情也并非少数,霞风洞府的几位弟子也是彼此不同。
若说仙道求异,那么像玄天宗这样,几乎每一个门人弟子所修所炼皆不相同,换做其他情形,估计会被当成是一个最庞大的散修集合,但偏偏却是同出一门。
这其实就是三圣之一、元始所修证的“演化之道”。玄天宗最初就是元始所创,留下最初传承是如何,如今之人已不得而知,但至少有一点,如今玄天宗传承的状态,料想该是符合元始最初的设想。甚至当今仙道万千法脉传承,也是印证了元始的“演化之道”。
而祁震自己,其实也身在元始的“演化之道”中,当年霸仙老人的《霸仙真解》,其实就是在元始指点的基础上修炼而成,祁震自己得到《霸仙真解》的传承后,又修习了《玄心鉴》,最后参悟出《仙武烘炉》这一结果。
如果说世间上还有人可能在元始的“演化之道”外,那恐怕就只能是身怀朱雀残魂的擎灯了,就连不灭灾星本人,因为曾经身入玄天宗内修炼,也无法避免元始的“演化之道”。
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