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第639节（第2页）

唯独缅国。

先是收留在西南作乱的麓川政权余孽，还不断在西南地区煽风点火。

缅国人还挑衅安南，趁着安南内乱侵占了安南不少领土。

对高棉也是非常的逼迫，掳走了高棉王室的男丁，想要册立高棉国主来控制高棉。

和暹罗人也是不对付，两国经常爆发战争。

缅国就是经常四面开战，内部也是争斗不休，缅族和内部其他民族经常互相仇杀，可以说是好战到了极点。

众人都微微点头，如果用民族决定论，怎么解释相邻的暹罗和缅国，在对外政策如此巨大的差异？

沈一贯不慌不忙的说道：

“正是因为民族决定论，所以两国才如此不同。”

“之前说了，暹罗人是从西南迁出去的泰族，缅国也同样是中原竞争的淘汰者，但是他们是从藏地南迁的缅人。”

“暹罗和缅国相近，但是他们的语言和文字完全不同，文化上差异也极大。”

“实际上，暹罗人和缅国境内的掸人才是同族，他们其实都是泰族人。”

“缅国的语言更接近于汉藏语言，和暹罗人是不同的语系。”

“文化上，泰人在东南亚分布更广，他们积极吸收高棉文化，也和高棉文化融合，东南亚说暹罗语的民族很多。”

“缅国则死守自己的语言，不愿意吸收融合，所以总是用征服者的态度来对待周围的国家，从不吸纳别人的文明。”

“结果就是缅国周围都是敌人，必须要穷兵黩武缅族才能兴盛，国内主体民族又自卑又自傲，经常怀疑内部其他民族要造反，连当年合作的掸族都要屠杀。”

“而暹罗则是身段灵活，对于强国不吝啬投降，也很少因为利益之外的原因，和其他国家开战。”

徐渭连连点头，他问道：

“说了这么多，沈行人建议如何对待暹罗使者？”

第641章自由通航和门户开放

沈一贯淡定的看着周围，问道：

“要如何对待暹罗，那就是我们东南未来的外交国策了，不知道大都督和诸位大人，是想要行王道还是行霸道？“

众人皱眉，大家都是经历过旧儒学和新学交替的时代的，无论是大明还是东南的读书人，小时候都是经历过儒学教育的。

如果是以前，大家自然会毫不犹豫的说“行王道”了，王道就是儒学体系的基础，儒学中颂扬的君王品德就是所谓的“王道”。

徐渭问道：

“霸道如何？王道又如何？”

沈一贯说道：

“行霸道，那就是和那些欧陆的人一样，占领土地，用货物和商品倾销这些地方，将当地百姓赶进矿山和种植园，让他们不断的为东南的工业品提供原料和市场。”

众人皱眉，其实这种事情已经在发生了。

在南洋的一些小地方，一些下南洋的华人，甚至一些东南本地的商贾，通过雇佣海盗或者雇佣军，在南洋攻破一些小的土邦。

他们组成各种南洋殖拓团，将这些土邦人抓进种植园中，奴役他们种植甘蔗、香蕉等一系列的热带经济作物。

名字叫做殖拓团，实际上就是武装掠夺的事情。

虽然也儒生在报纸上谴责这种殖拓，但是这些商人在海外的行为，确实没有违反东南的律法，只要他们不拐卖奴役汉人就行。

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