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第6部分（第1页）

上回有交代：　观音菩萨是个深谙“用人之道”；　又善“背后使阴招”的人。既然你们都不信佛；　那就干脆直接找皇帝！　只要皇帝一个人信奉受行；　则全国信奉受行；　市场大着呢！

于是；　就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演。

我们来看孙悟空是怎么到阴司里的：　两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。

而唐太宗死的时候；　是阎王有请；　判官来接；　自上而下；　完全不符合阴司的程序；　很明显；　是受人指使的。

还有一个非常重要的线索就是；　阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖；　经孙猴子大闹一场后；　启表上天奏闻玉帝；　可是玉皇大帝也拿猴子没有办法；　还是如来佛收拾了猴子；　这阎王自然会掂量着倒向哪边；　所以本属仙界天庭管辖的阴司就被佛派西方极乐世界收编了！

收编的时候；　经过整顿；　重新挂牌开张。这阴司；　在猴王去的时候；　那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候；　招牌都换了！　城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七；　道变佛。

所以；　观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人；　简直太容易了。

那条被魏征斩了的龙，他的魂魄就被关押在阴司里，按说是不应该出来危害阳间的人的。但他却天天跑来缠着唐太宗索命，终于把唐太宗也逼到阴司里去了。

那条龙，在整个事件中，仅仅只起了一个作用：就是缠着唐太宗逼命！试问：要是没有人放他出来，他又怎么可能跑来逼唐太宗呢？！所以，被操纵的痕迹太明显了。

唐太宗在遍游地府之后；　点头叹曰：

善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。

莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。

唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。

唐太宗还阳的时候；　判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门？

地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。

唐太宗杀人如麻不为善；　叛国自立不为忠；　逼父造反不为孝；　射兄害弟算恶毒。但是；　地府阴司里对他的评价却是“忠”！　因为是从“贵道门”送他出来的；　只有“尽忠的”才走贵道。

唐太宗忠于谁？　不是朝廷；　不是君父；　而是佛祖。

是因为唐太宗信仰佛教；　才被阴司评定为“忠”的吗？　很显然；　也不是；　因为唐太宗是在出了阴司，还阳复生之后才信佛的。

那么；　这就只有一种解释：　逼父造反；　射兄害弟；　为“忠”；　好杀；　善杀；　为“忠”；　以恶；　大恶为“忠”；　因为“忠”；　才得到认可；　得到嘉奖：　再添阳寿20年。

各位看官；　莫要以为我在胡说；　如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的；　看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉；　哪一个不是大恶人？　你不恶；　他还不要呢。

《我佛造经传极乐》一回中讲到：

如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

从这儿可以看出三个问题：

1。如来佛需要恶人；

2。如来佛的法宝很恶；

3。用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。

观音菩萨奉如来佛旨；　到长安寻找“善信”；　为了打开局面；　以唐太宗为突破口；　让他死；　让他活；　让他大办水陆法会；　促成传经大业；　这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证：

万里相寻自不言，却云谁得意难全。

求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？

各位：　菩萨应如是布施。不住于身不住于法不住于相布施；　其福德不可思量。

（15）　观音选定取经人始末

观音菩萨来到了长安之后；　长安城里就发生了三大怪事：

1。　状元陈光蕊赴任逢灾；　留下一子；

2。　皇帝唐太宗死而复生；　要办水陆法会；

3。　和尚陈玄奘当选法会主持；　菩萨当众显象点化。

这三件事都与“取经”有着最直接的关系；　任缺一件；　则取经不能成立！　很显然，这三件事都是观音菩萨做的；　从许多方面都可以看出，下面略举一二：

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