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第699章 跟这些唐狗拼了（第2页）

众人到了之后，张贤存才换下身上的素白僧衣，沐浴更衣、焚香祷告完毕，方才换上亲王冕服。

张鉊则换上了皇帝朝服，依足礼仪和程序，晋封鄯善侯张贤存为开府滇国公。

关于封号，张鉊考虑了很久。云南历史上，出现过两个封号，一个就是众所周知的滇，另一个就是唐玄宗封给皮逻阁的云南王。

张鉊现在要把云南王封给张贤存，那意图就太明显了。

大理段氏虽然在边陲，但他们不是聋子也不是瞎子，更不是傻子，你这云南王一封，谁都知道你想干什么了。

滇国公，这就要好很多，自楚将庄蹻入滇，秦始皇又派大军灭滇国行郡县后，滇这个国号，也就带有了一定中原朝廷方国的意味，至少不像什么夜郎、牂柯那样不正统。

而且现在先给国公，也可以避免一步封到王，引起大理国的警觉。

至于之后是不是一直让张贤存用滇为号，那就要看张贤存和郭荣、章飞、张永德等人干的怎么样了。

干得好了，以楚为号，也不是不可能，反正历史上首任滇国王庄蹻就是楚将，传承上也勉强说得过去。

而爵位开府滇国公中，这个开府两字，那就更不寻常了，这可不是开府仪同三司那个开府，而是开霸府。

所谓霸府制度，就是汉末三国时期流行的一种制度，一种臣下用来架空主上，或者皇帝用来收拢权力的制度。

三国时曹操架空汉献帝，司马氏架空曹家，甚至诸葛亮在季汉的丞相府，大唐李世民的天策府，都是一种霸府制度。

历史上中国之外日本的幕府制度，越南南北朝时期的郑氏幕府，同样也是霸府制度的一种。

张鉊在大义归国后，以韩王府行河西陇右军政事，也用的是霸府制度。

所以，张贤存这开府滇国公，就是让他以滇国名义，开霸府任用自己的部属。

而在这之上，如果要再晋封的话，那就是滇国大王了。

在张鉊的设计中，这种出去夏君夷民的封国，爵位会跟国内的勋爵制度分开。

国内是正常的亲王、郡王、国公、郡公、侯、伯六等超品爵位。

在封国中，就实行国大王、开府大公、君侯、君伯、节度使、镇抚使六级，君伯以上是称孤道寡的国主，后两级是世袭罔替的土官。

任命张贤存为开府滇国公后，张鉊再任命郭荣为滇国长史，统筹一切事务。章飞、张永德、安佑全等人为长史之下等十曹参军。

同时，郭荣还兼任着东川道安抚使、南溪府府尹、南溪府兵马督监。

章飞将要就任泸州府尹，泸州府兵马督监。

安佑全调任西山八部观察使，督抚西山诸羌兵马事。

此外，雅安府府尹、雅安府兵马督监、禁军永平镇总兵崔虎心，也将接到张鉊的命令，让他组织兵力作为一路偏师，时机一到就可以配合南下。

毕竟从雅安出发南下，一路过后世的凉山、攀枝花也可以到达楚雄和昆明。

册封完了爵位，张鉊才从身上取下一串佛珠，亲手将他挂到了张贤存的脖子上。

“此珠串，是吾在佛祖的竹林精舍悟道时，感于佛法精深，遂亲手制作的。

汝乃本尊血脉传续，生来就带有三分佛缘，若是能在云南之地参透佛法奥妙，定然也能为一方圆满，造福百姓。”

张贤存可太懂这是什么意思了，父亲这不单是把云南的政权给了他，还将云南之地的宗教权也给了他。

想来日后他这一支后人中，一定会出现许多掌握宗教大权的狠角色。

耶耶果然还是最爱我的，张贤存拜伏在地上，泪流满面。

此时，接过了珠串，又被张鉊赐下大量舍利子、金佛、袈裟后，张贤存伏地拜了三拜表示感谢，四周六法宗的僧众开始集体颂唱《无上天度厄解困真经。

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