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第8章 燕王乃为圣人矣（第2页）

杨溥道：“何为知行合一？”

赢轩道：“心虽主于一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外于一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？”

杨溥身子一震，脑海内烘炉大钟巨震。

杨荣道：“知行如何分得开？”

赢轩道：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

“今人学问，只因知行分作两事，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止。”

“知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中。”

杨荣面部肌肉大颤，脑海似乎拨开无穷迷雾，看见了新的曙光。

杨士奇正要再问，正所谓越辩越明。

赢轩却伸出小胖手止住了他，走了两步道：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。”

轰轰轰！

三杨就觉得头顶有清气冲霄，浑身震了又震，只觉自身认知升华到另一个层次。

还仿佛见到赢轩浑身冒着青光，蕴满无量功德。

还是朱棣眼疾手快扶住了杨士奇，才使得震惊的他没摔倒在地。

杨士奇的脸色已是一片灰败。

赢轩笑着，他拿着圣人王阳明的‘心学’之论来辩。

提前两百年，集合无数儒家先贤历代的理论来battle，就是朱熹，孔子来了，也要被震得说不出话囖。

更何况小小的内阁三杨！

“哎”

杨士奇长叹一声，对赢轩深深一礼，“老师之言，振聋发聩，为学生剥开云雾，今后自当践行。”

杨士奇又向朱棣拱手道：“陛下，燕王知行合一，并无过错，燕王之学，不是微臣能教的，燕王可为吾师也。”

古人一字之言都能为师，更合论赢轩心学大道，杨士奇彻底被征服。

杨荣也道：“陛下，学生也无法再教导燕王。”

杨溥却是道：“陛下，燕王乃是圣人转世耶？”

虽说赢轩言论自开一派，杨溥却仍不相信他是当代圣人，这实在太过惊世骇俗。

朱棣：“”

这下轮到朱棣震了再震。

他知晓老四是与三杨辩驳儒家之精义，对于儒学理论只是略懂，却没想到老四短短数言，却能当名满天下的儒家三杨老师

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