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第4章 盖里斯朴实无华（第4页）

最后，安德烈选择说自己内心的实话：“我可能会去做吧，可能、我……我不知道。”

盖里斯看着痛苦安德烈，微微叹了一口气，人非圣贤，孰能无过。

至少，这个壮汉已经会为这种可能，而感到痛苦了。

比之铁木真那家伙又要好得多，毕竟铁木真有句名言：男子汉人生最快乐的事，就是杀人性命，夺尽其所以财产，使其根绝，令其亲属痛哭，再奸淫其妻女。

“天父，祂恩赐了所有人一件礼物，那就是自由。”

“你发自内心的仇恨你的仇敌，这是你的自由。你要珍惜这份自由，正是这份自由，才显得你是一个人。”

“若一个人，连自己的父母被戮，妻女被奸淫都无动于衷，那么他还算人吗？”

“因此，仇恨对你而言是正当的，你哪怕事后要去悔过，也应该记住自己所经历的事。”

“但让你记住这些，记住仇恨的滋味，不是让你将已经发生过的事，原封不动的施加回去，而是要制止这种事再度发生。”

就如盖里斯早先对【不可杀人】，那条诫律打过补丁一般。

盖里斯现如今，同样是在对基督教的教义打补丁。

原封不动的将自己的悲惨，施加在无辜者的身上，这是大罪。

但如果是为了制止恶人再度作恶，那么记住仇恨也就有了意义。

安德烈所说的话，基本是出自《新约》，而盖里斯回应他的话，很多其实出自《旧约》。

《圣经》并非是某一个人，或者某一个群体，在短时间内连贯性编写的作品。

事实上《圣经》的成书时间，前后跨越了至少千年。

这意味着《圣经》中的很多话，如果单纯从字面意义去理解，其实是前后冲突的。

这就意味着，《圣经》虽然是宗教最经典的典籍，但一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人眼中也有一千本《圣经》。

他盖里斯就是要将自己对《圣经》传授出去，让越来越多的人知道耶和华的本意。

“记住历史是为了让历史不再重复，记住仇恨是为了让仇恨不再出现。”

“不要让仇恨蒙蔽了双眼，以至于自己陷入魔鬼的诱惑中。”

“光明已升起照耀着义人，赐喜乐于心地正直的人。”

“耶和华将借由你的手，将公义洒向人世间。”

“那些作恶多端的人，主必保佑你将之斩尽杀绝！”

盖里斯说出斩尽杀绝的时候，安德烈的心被狠狠触动了。

在这夜幕下，已焚的村庄旁，盖里斯这位来自耶路撒冷的圣者，向他许下诺言。

塞浦路斯这个小小的世界，势必要烧起名为公义的烈火。

花了点时间，把后续的故事重新整理了一遍，写起来通顺多了，但今天的更新时间也不够，因此字数比先前少了点。

明天看情况补回来，然后就是发布一则讣告。

解放神学的创始人，秘鲁天主教神学家、哲学家，多明我会神父，美国艺术与科学院院士，美国圣母大学教授古斯塔沃·古铁雷斯（GustavoGutiérrez）于当地时间10月22日在秘鲁首都利马的一所修道院去世，享年96岁。

古铁雷斯被认为是解放神学的创始人和主要理论家，解放神学诞生于20世纪60年代末，其理念是让教会重新关注人口中最贫困的阶层。

他去世后，梵蒂冈新闻网称他是“穷人的捍卫者”（difensoredeipoveri）和“解放神学的创始人”（teologodellaliberazione）。

（本章完）

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