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083 读书人治国论（第1页）

白明修在海口的日子过得不错，原本他还准备了清军跨海来袭，自己用大明复的飞剪舰队直接将他们全部击沉在海上，但实际上虽然琼州府陷落于大明之手一事，已经传到了大陆上，但是清廷并没有很快做出反应。

据白明修占领琼州府已经有数周的时间，南明已经彻底控制了整个海南岛，岛上的清军也基本上被清肃了，白明修在执行了复土三策之后，海南地面逐渐平静，而且又开始繁荣起来。

收纳南明反抗人士、投诚清军以及海南本地丁口，白明修在海口又开设了一处大明复的训练中心，总数有一千余人在此接受复的武装训练以及思想改造。同时，白明修还张榜招揽贤士，不问出身纳人才，经过选拔的人才也被他送进新开的琼州府干部学校进行深造。

包括之前在南沙群岛投靠白明修的周慎思也正在这处干部学校学习，干部学校的老师基本上都是澳洲的官员，白明修此次是整体将他的南明理政院也带到了海南，因为接下来他会占据更多的省份，需要有更具体细致的施政问题。

海口干部学校中甚至是有现任内阁官员授课的，不过这也就是当前才有这个可能了。毕竟现在琼州府人口不过四十万，大部分都是农民，没有太多的事情需要处理。所以内阁成员们也能抽出一点点时间来，身体力行地教导一下未来大明的新官员干部们。

周慎思穿着一件书生长衫，有点辛苦地擦了擦脑袋上的汗珠。他们所在的书塾是以前琼州府的府学，现在用作了干部学校。周慎思以为自己投靠太子殿下，当即就能获得任用，却没想到他居然被扔进了现在这个所谓的干部学校。在进入干部学校的第一天，周慎思就领了一厚摞的教材，还被学校的教员告知在一段时期学习之后，他们还要进行分科。

周慎思手中拿着一只铅笔，有些绞尽脑汁地在计算着面前的题目，嘴里念念叨叨地道：“这到底是什么劳什子的学校，不教圣人之学，不给学生解经讲义，却要让学生搞这些术数，题目还都这样难。”

他虽然这样说，但实际上他性子是不甘于落后的，此时并不是上课的时间，周慎思自己在学校的自习室在额外加练题目。

只是他刚才的牢骚却被一个人听见了，这人走进了自习室，表情如常。

周慎思看清了来人，大惊不已，连忙起身想要作揖，但是想起了学校里教导的新礼仪，连忙向来人鞠躬：“阁揆大人。”

来人正是现任理政院总理大臣唐北庐，他随白明修北归，也顺便在海口的干部学校当一下老师。

唐北庐摆摆手，说道：“无需多礼，在学校里称呼我做校长便可。”

在周慎思的眼中，大明朝廷让太子殿下给改的已经有些奇奇怪怪了，比如很多东西都需要一个非常长的名词，而以前的一些称呼也都给改掉了。这海口干部学校，在他眼中其实就是国子监了，是专门为圣朝培养官员的。可是他进了学校之后第一堂课，总理大臣唐北庐就告诉所有人，这里培养的是干部而不是官员，大明朝廷需要的是为民请命的干吏能臣，是有操守和气节的干部。所以，他们所有人第一要务就是要会搞好干群关系，能够听到民声民怨，更能苦民所苦、忧民所忧。

于是这位周慎思眼中的当朝宰相和国子监祭酒，当天要求所有的干部学员，走到琼州城的大街上，走到乡村田野，去用良好地态度问老百姓，他们有什么烦心的事情，忧心什么。

那一天有人自持身份，认为人不该与贱民为伍，唐北庐当即请这位学员离开了。

当时唐北庐说了一句话，让周慎思之后每每都会想起：“认为自己人高一等的，在大明做不了干部，因为太子殿下有言，入我国者，无论出身，人人平等，皆是同胞兄弟姐妹。你要是想做那样的官，不如去北面鞑子清廷，那里你可以让小民做你的奴才，同时你也是那些鞑子的奴才。”

周慎思总是沉思唐北庐的话，他认同尊卑有序、君君臣臣的社会关系已久，但是从某种角度看，下级也确实是上级的奴才。己所不欲勿施于人，如果你不想做其他人的奴才，那也不应该让其他人做你的奴才。

周慎思认为唐北庐是一个很有德行的官员，从唐北庐治校之上，他能想象唐北庐治国是什么样的。

唐北庐总是不苟言笑的模样，但是不会让人觉得太过严肃，他对周慎思道：“怎么，周学员，你对学校的课程有不满吗？”

周慎思连忙低首道：“学生不敢。”

唐北庐摇头道：“无妨，在我们的学校里，你首先要懂得如何表达自己，如果有什么想法你都不能诚恳地向殿下或者你的上官指出，那如何让殿下去信任你呢？”

周慎思咬了咬牙，说道：“学生愚钝，只是干部学校所教授一切，与平生所学大异，重实务，但又似是而非。古有圣贤治世，靠得是德行教化，现在我们在穷究细枝末节，做蝇头小利的计算，总觉得落了下乘。”

“嗯，你的想法其实在很多学员心中都存在。你们中很多人都是满肚子的学问，写了一手好文章，可是你们这样的人，难道真的懂治国理政了吗？如果按照你这么说，东林复社的君子们，应当都是一等一的治国人才。可是事实真的如此吗？”

周慎思也是知道东林党那些人究竟搞了多少幺蛾子，他摇了摇头叹道：“那些恐怕不过是伪君子罢了，太子殿下檄文中说今人仅重私利而无大义，这才是要节。”

“错啦。”唐北庐突然打断了周慎思。

“天下人亿万，上数数千年，追忆先贤，又有几人是完全不自私的呢？大明某种程度上是亡在重私利无大义的伪君子身上，可是如果大明人人富裕，钱货流通，人又所居而温饱小康，幼子有人教化，兵革精锐，即便是人人自私，那又怎么会有李闯作乱，大明又怎么会被清狗打进关来？”

最终唐北庐下了一个结论：“归根结底，决定一国能昌盛兴旺的，不是有一群懂得四书五经的君子们用仁德教化子民，而是国家殷富、百姓安居乐业，且这个国家仍有进一步发展的前景而这也是我们太子殿下希望大明能够实现的。”1

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