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关于自己自称耶和华次子,以及替耶稣受死的这些信息,盖里斯也都进行着整理。
讲实话,他是不太看重这些的,说白了创立宗教只是一个手段,而非目的。
那么为了创立宗教,所扯下的这些谎言,其实就颇为虚伪,可这又事关民众们对自己的看法,由不得盖里斯自己一个人胡来。
就算是要胡来,盖里斯也要把握住一些基本法,避免太过矛盾。
现如今他在基督教那边自称天父次子,耶稣亲弟;而在伊斯兰教这边,则宣称自己与耶稣一体两面,是千年前就诞生的隐遁先知。
这些是盖里斯自己的身份位格,从而明确自己对教团的指导地位。
然后盖里斯又必须总结出,自己这个太平教团,同其他宗教的本质区别。
依盖里斯这些日子同穆斯林群体的接触,他能明显意识到现行宗教的一些问题。
现行的大多数宗教,它们实则是在以缓和或遮掩社会矛盾为目标。
是在生产力不够发达的情况下,物质财富不够富足时,以更多的精神财富予以弥补。
是在创造一个有别于悲惨现状的来世,令信众能够更好的忍受当下苦境。
其中伊斯兰教,要更加进步些,至少穆圣在书写《古兰经》之初,其有着超脱时代的目光,能够指引阿拉伯人走上一条神奇道路。
但就目前的情况来说,盖里斯觉得当下其他任何宗教,它们都无法系统的指导信众去创造更多物质财富,从而改变当下处境。
这些宗教,它们无力通过发展生产力的模式,使得人类从绝对赤贫的物资稀缺阶段,走向相对富足的时代。
把握住这个重点后,盖里斯就有思路了。
首先,盖里斯需要批判:当下其他宗教对来世的过于看重,以至于相当程度忽视了现世的苦难。
其次,盖里斯需要指出:真正的宗教,不当仅仅是引导信众在来世登上天堂,还务必在现世扭转悲惨。
最后,盖里斯需要明确:穷人从来都不是什么登上天堂的必要条件,只有那些愿意为社会发展做出贡献,推动时代进步之人,才是真正的圣徒。
在提炼出这些要点后,盖里斯奋笔疾书了起来。
而这时,门外也传来了敲门声。
“进!门没锁。”
伊萨贝尔推门而入,来到盖里斯身旁,轻声说道:“约翰到了,他还带着其他人。”
“让约翰来见我。”
这些日子里,盖里斯同斯卡尔村那边完成了联络。在整理完当下情况后,盖里斯倒是觉得艾哈迈德家的这个宅邸,不需要放弃,完全可以作为一个临时的落脚点。
一方面这个宅邸距离阿尔哈迪镇有些距离,不至于被镇民骚扰。另外一方面便在于,从这里到斯卡尔村与蒙特雷村的距离,其实都差不多,方便联络。
在确立临时落脚点后,盖里斯便让约翰过来一趟,好交代下接下来的计划。
不一会儿后,满面风尘的约翰,便在盖里斯身旁落座。
盖里斯直接开门见山说道:“雷纳德回来了,必定不会忽视阿尔哈迪镇,我们现在要开始准备干仗了!”
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