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第4章 生与死的战斗绵延无尽（第2页）

而且，作为征服者的法兰克人，他们无法想象向需要向一位阿拉伯人神父忏悔的场景。

神职人员们，特别是司铎神父们，也无法接受阿拉伯人与自己一同讨论福音内容的可能性。

因此，十字军诸国的社会被切割开了，法兰克人的天主教占据了社会的上层。

其他宗教的信徒则开始被边缘化，他们被人视若无睹，变成了被弃之不顾的对象。

哪怕这个边缘人的群体，占据了社会的足足三分之二。

伊斯兰教有着伊斯兰教的生活，而希腊人、东正教徒也脱离了教会，就组织形式上发生了变化。

自从的黎波里伯国，强行宣布天主教教士占领东正教教堂后，连续数年时间，东正教的明面活动都受到极大的压制。

这里没有了希腊礼教会的弥撒、没有希腊礼的婚礼、没有了希腊礼的洗礼圣事。

东正教的教士们，不少都离开了的黎波里，前往了塞浦路斯。更多的教士们则或消极抵抗或转入地下。

传统意义上由教士构成的东正教圣统教会，可以说是几乎停止存在。

以至于在这片土地上，平信徒，也就是普通信众，不得不接替教士主持起宗教圣事。

在的黎波里，信众与司祭之间的分界线，变得模糊了起来。

大量少而散的东正教门徒聚在一起，构建出了一个又一个的基督教底层聚会。

当盖里斯向这些聚会，展现出自己渊博的神学知识，以及来自塞浦路斯大主教的介绍信时，就很自然的被这些聚会所接纳了。

盖里斯带着其中一个聚会的成员学习圣经，带着他们反思圣经的教诲，传授他们行医的知识。

因为盖里斯的缘故，圣经在这里不是乏味枯燥的教条，而是活生生的信仰。

这里的东正教信徒们，真切的再度迎来了一位司铎神父。

而且，因为盖里斯打通了普利万的缘故，至少短时间内，应该不会有什么人来找这些社会边缘人的麻烦了。

在一个破旧的小屋里，灯光昏暗，烛光摇曳。

盖里斯坐在其中，静静等待着下一位来到这里忏悔的人。

忏悔室外，一个满脸疲劳、衣衫褴褛的人走了过来，他神情恍惚，眼中似有泪光闪动。

终于，他推开小屋的门，坐在隔窗的一侧。

他低声道：“神父，我需要忏悔。我犯了一个大罪。”

盖里斯看了在审视过一眼他后，轻声说道：“无论是什么罪，你都可以向我们的父倾诉，祂会因祂的爱赦免伱的。”

这人叹息了一声，声音颤抖：“神父，我违背了诫律，行了偷窃之事。”

“我从一户富人家里拿走了一些食物，都是些面包和果子。”

盖里斯听着，他知道这个人还有许多话要说，这人来这里不是单纯的忏悔，更多的是想要倾诉。

这人的声音在忏悔室中回响，他紧握双拳，僵硬的肩膀微微颤抖。

“我的妻子一年前就病死了，只剩下我和我的三个孩子。”

“这已经几天没有吃到什么食物了，我每天都在码头上搬货，可那点微薄收入根本不够我们四个人活下去。”

“我的小女儿，她只五岁，眼看就快饿死了。”

“我知道偷东西是罪，可我我实在没有别的办法了。我看到那家富人，有花不完的钱和吃不完的食物，我我只是想让我的孩子们活命……”

这是一位乍一眼看过去有三十多岁年纪，但其实只有二十多岁年纪的年轻人。

他比盖里斯大不了几岁，却因长期的劳累和困顿，看上去比实际年龄要老得多。

这人面容消瘦，颧骨突出，脸上布满了风霜的痕迹，一双深陷的眼睛中只剩下无光的疲惫。

他的皮肤因常年在户外劳作而显粗糙，并带有显著的晒伤。

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