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在得知了使团囚禁大佛寺,方国寿辩经大佛寺后,崔涛果断发现这是一次难得的机遇。
高昌崇佛,就连读书人出身的西州刺史李琇璋都被同化,可见整个高昌城佛教势力之深厚。
史书上记载的高昌有佛像千座,僧侣三千,这记录的数字一点都不夸张。
既然高昌如此崇佛,再使用对雷音寺的强硬打压就不合适了。
不仅仅是高昌,安西很多城市也都是崇尚佛教,如今正是佛教徒传教最积极的时代。
天宝年间鉴真和尚东渡扶桑,如今正在岛国传播佛法。
几年后尼泊尔高僧莲花生也要进入吐蕃,最终佛教击败苯教,成为吐蕃全民信仰的国教。
除此之外,佛教徒也积极的在中亚,南亚地区传教,这个时代可以说是佛教大扩张的时代。
按照崔涛和几个熟悉宗教的玩家商议的结果,在陇右道打压佛教并不现实,陇右道本身就信仰驳杂,就算是打压了佛教还有景教、摩尼教和正在黑衣大食日渐兴盛的绿教。
与其打压佛教,还不如改造佛教。
这一次方国寿讲经就是最好的机会,崔涛和方国寿,加上好几个对宗教有了解的玩家,连夜写出了这次讲经的提纲。
坐在高台上,方国寿环视左右,他宝相庄严,做出一派得道高僧的样子。
接着方国寿开始了讲法。
一开始讲经,众多僧人就听得如痴如醉。
方国寿讲课风趣生动,当年崔涛就是听了他的讲座,这才报了他的研究生。
可是崔涛没想到在讲台上风度翩翩的知名教授,私下里却是一个大喷子。
等到那个时候,崔涛已经拜入师门,只能熬毕业了。
方国寿讲课的时候,没有辩经那时候咄咄逼人的样子,他旁征博引,说的又是很简单质朴的道理,不仅仅是听讲的僧人,百姓也都能听懂他说的内容。
而这一次方国寿讲经的主题,也落在了“积德行善”之上。
中唐的佛学也是中原佛学百花齐放大发展的时期,禅宗六祖刚刚去世十几年,南北禅宗正在激烈交锋中互相发展。
唯识宗,法性宗,律宗也都在各自发展的鼎盛期。
但是这一次方国寿当众讲经,却不讲各宗门喜欢讨论的空洞的哲学问题,而是直接从“行善积德”这个点讲了起来。
方国寿先用佛祖舍身饲虎的作为开端,穿插了一系列佛教耳熟能详的小故事,最后将修行和行善两件事结合在了一起。
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