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然而面对祁王室的暴行,仁教弟子满心愤恨。
当年若非童夫子入祁王室疆域,哪里有现在的祁国。
这百多年来,仁教弟子为祁国做了多少贡献,可祁王竟然对仁教弃之如履。
对于祁王的不仁不义,仁教弟子自然也不会甘之受之。
随着祁国变革越演越烈,仁教弟子们愤而出走,前往各大诸侯国。
对于这些仁教弟子的离去,祁王并没有阻拦,甚至欢喜不已。
这些祸害走了,祁国的变革也就少了阻碍。
至于说斩草除根,倒不是不想,而是不能。
祁国虽说与仁教撕破了脸皮,但终究还是留了些面子。
比如,仁教的祖庭没有收回,依旧允许仁教在他们的祖庭丘地传道。
仁教对于童夫子的供奉,祁国也没有阻止。
为的就是防止仁教彻底走到祁国的对立面。
毕竟仁教还有童夫子这尊大神。
童夫子有多强,祁王蛮并不是特别清楚。
但他知道一点,童夫子活了几百年啊!
凡是弱一点,能活几百年吗?
再说了,童夫子手里可是还有帝君恩赐的圣物,帝君恩赐的圣物啊,真要是拿出这东西,咳咳。
总之,虽说祁王蛮对祁王室疆域进行了改造,但始终对仁教保持着些许敬畏。
至少仁教所在的丘地,并未因此受到多少影响。
要说影响,倒也有。
因为祁王室对商业野蛮干预,导致商品价格出现了普遍上涨,百姓生活不可避免的受到影响。
而除了这个问题,最大的问题则是逃难者太多了。
百姓或许没有读过书,不懂得多少道理,但生活的变化,他们还是能感受到的到。
以前不能说家家户户有余粮,天天都能吃到肉食。
至少温饱还算可以,而且每年也能吃上几顿荤腥,到了节日更是有各式各样的娱乐节目。
闲暇之时,跳舞,唱歌,聚会,一样不缺。
可现在呐?
歌舞禁止了。
聚会超过五人就是违规,甚至可能被抓走。
吃喝就更别说了。
以前种田之余,能去钓鱼,打猎,甭管是不是空军佬,总归还是能得到些许收获。
不多,但足以改善伙食。
现在好了,山里,水里,全他娘是朝廷的了。
自古以来,从未听说过这样的道理。
不能下河,不能上山,可不就少了很多收入来源。
如果仅仅是这样,日子倒也还勉强能过。
可这商品又是怎么回事?
粮食不让交易。
咋地,我们除了粮食,用不上其他的东西了吗。
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