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第73章 君士坦丁宗主教区与贫道有缘（第1页）

第73章，君士坦丁宗主教区与贫道有缘

林秋生听了这话，却冷笑了起来：

“布朗先生，说句实话，完成一个用于证明设想的可行性的系统，需要的一两百万美元，我自己直接就可以掏出来。至于说后续的两亿美元，你觉得我在公开的展示了这个系统之后，还会找不到相应的投资吗？布朗先生，我不是那种离开学校就进了公司，一天到晚都只和电脑显示屏上的程序打交道的书呆子了，即使我以前曾经是，但是我现在能轻松地住进这个社区，也意味着我不是了，你说是不是？

这个系统的价值，我比你更清楚，我为这个系统准备了好几年了，自从发现可能的变化之后，我就一直在为这一天做准备。我觉得，伱的条件可能太过苛刻了。

而且，我的确需要天使投资，但是这个项目在如今，是一个不怕找不到投资的项目，你信不信，我如果说，我这个项目只接受卢布，也有人会顶着‘通俄’的罪名，给我把卢布送过来的。

目前我需要的天使投资，除了钱，我更看重的是其他的一些东西。而且即使你能提供我看重的那些东西，我也不可能给你百分之四十的股权。我可以让天使投资人跟着这个项目赚钱，赚很多的钱，但是这个项目，我和我的伙伴必须有绝对的控制权。我这里绝不允许出现任何将来资本方通过各种手段，将我们这些技术方踢出去的可能。”

这话说的很直接，也很不客气，甚至有指责布朗先生想要通过欺骗的手段占便宜的意思。但是布朗先生并没有生气，因为这都是谈生意的事情而已，只要有共同的利益，先把话说的明白一些，反而能提高沟通的效率，减少不必要的时间上的浪费。

“那么好吧，我们还需要继续加强一下相互的了解。”布朗先生说，“林先生你说你除了钱之外，更看重天使投资人在其他方面的一些东西，这一点能不能讲得更具体一点。”

“这才像是个谈事情的态度了。”林秋生心里想，“其实美国人和印度人很相似的，他们都有一个共同点，那就是只要有可能能占便宜，他们就会想办法去占便宜。就算没有条件占便宜，创造条件也要占便宜。而在占便宜没成功的时候，他们也普遍没有什么恼羞成怒的情绪，而是会迅速调整方略，继续谈，但依旧会继续试探你，看有没有机会在其他方面占你的便宜。”

这样想着，林秋生便道：“首先，我们未来的企业，肯定是以技术为主导的企业。经营部门只能是为技术部门服务的而不是反过来。布朗先生，您考虑过在将来，我们公司最可能的竞争对手是谁吗？”

布朗先生想了想，然后说：“目前做安保方面的生意的那些企业，其实都不会对我们构成太大的威胁，他们的手段太传统，太落后了。如果按你的说法，那教会可能会成为我们的竞争对手？”

林秋生点了点头：“布朗先生，你说得很对。从历史上看，教会对于镇压这样的东西，是起到了相当重大的作用的，比如说在漫长的时间里，关于教会和恶魔、吸血鬼、狼人以及女巫什么的发生过的冲突的传说非常多。

就像中国的古籍中记录了以前神秘力量还能起作用的时代使用这种力量的方法。我相信教会中很可能也有类似的纪录，只是后来这些手段渐渐地不管用了，所以也被人忽视了。在这一系列的事情发生后，教会中肯定有人会想起这些，并将这些东西重新弄出来的。当然，对我们来说，他们行动得越慢越好。所以，你对教会的情况有了解吗？你能对教会的一些活动产生什么影响吗？

另外，教会的这些记录也是非常重要的知识，这些东西我估计在天主教那边会更多一些，当然正教那边应该也不少。你有没有门路和手段弄一点出来？”

“天主教那边的资料，如果在美国的，我可以想想办法。”布朗先生说，“至于正教那边，我也能通过朋友和君士坦丁大牧首那边联系上。我觉得从君士坦丁大牧首那边我们能弄到一些好东西。虽然特别重要的圣物可能很难弄到，但是查看一些资料应该还是没问题的。”

“你有门路联络上君士坦丁大牧首？”林秋生倒是有点惊讶，他没有想到，布朗先生居然还有这样的门路。

“是这样的，你知道君士坦丁大牧首巴尔多一世以前一直在美国的东正教教区任职。”布朗先生笑着说。

因为历史原因，在东正教的几个宗主教区当中，君士坦丁堡是地位最高的，君士坦丁堡的宗主教（东正教牧首的正式名称）又被称作普世牧首。

但是自从君士坦丁堡变成了伊斯坦布尔之后，君士坦丁大牧首实际上的影响力就大幅度地下降了。为了不交人头税，大批的正教徒都变了，教徒少了，教会就没钱了，然后就只能靠着外地的教区的援助过日子了，这样一来，很多的原本理论上直属于君士坦丁教区的教区都靠着给普世牧首援助而获得了宗主教区的地位，比如正教最大的教区，俄罗斯教区就是这么来的。

按照东正教的规矩，每个宗主教区都是平等的，当然君士坦丁教区更平等一点。而为了保证这种平等，每个宗主教区的宗主教都必须是本教区出身的。而当君士坦丁堡变成伊斯坦布尔之后，土耳其虽然对异教相对宽容，但是为了便于控制，又规定只有土耳其的正教徒可以成为普世牧首。然而君士坦丁教区不断地分裂出了新的独立主教区，然后又不断地有信徒为了人头税而改信，结果到了现在，君士坦丁教区内，正儿八经的土耳其正教信徒连一万都没有了。

就这个规模下弄出来的普世牧首自然就要被下面的实力更强的牧首们鄙视了，比如说最大的教区，俄罗斯宗主教区的牧首就觉得，自己才应该是真正的普世牧首——老子手下有一亿多信徒呢！

而其他的宗主教区呢，很多也都跟在俄罗斯教区的后面，毕竟人家更有钱一些。为了和强大的俄罗斯教区抗衡，君士坦丁教区就只能依靠西方国家，也就是异端那边的力量了，巴尔多一世能够成为普世牧首，和他的经历就密不可分，作为正教的普世牧首，他的神学是在意大利学的，而他在成为普世牧首之前，也一直在美国担任教职。

“普世牧首的地位非常脆弱，他离不开我们美国的支持。加上君士坦丁教区穷得一塌糊涂，”布朗先生说，“我可以通过一些朋友联络到他们。”

布朗先生的这个说法倒是打动了林秋生，君士坦丁堡宗主教区如今是破落户，但是他们的祖上可是真的阔过的。他们那里真的有非常多的，非常有价值的收藏。而君士坦丁堡教区因为人数太少，虽然宗教地位高，但是人才凋零几乎是必然的。这一点从巴尔多一世要到意大利学神学就可见一斑。林秋生觉得，考虑到冬眠的万军之主还没有苏醒的迹象，君士坦丁教区现在未必有多少真正明白了，而且真正有能力的教士，如果不能趁着这个机会，赶紧去薅一把羊毛，林秋生觉得自己都对不起这样的好机会。

“君士坦丁堡宗主教区与贫道有缘呀。”林秋生这样想道，却摇了摇头道：

“但是布朗先生，你也应该知道，有这样的关系，而且愿意帮我这个忙的人应该也不少。在美国，愿意投资于这个项目，而且比你更有钱也跟有手段的人多的去了。我为什一定要和你合作呢？”

对这个问题，布朗先生倒是早就想好了理由：

“林先生，您说的没错，但是相比这些人，我有一个巨大的优点——我比他们安全。比如说吧，如果你愿意和摩根大通他们合作，他们说不定可以直接把君士坦丁教区的图书馆给你搬过来。但是你愿意和他们合作吗？”

林秋生也笑了起来：“和他们合作？我又不是傻了。和他们合作，最后我还能剩下一张皮，就要算他们大发慈悲了。

好了，布朗先生，如果你能迅速地，最好在这个月之内，安排我去君士坦丁堡宗主教区去观摩一下他们的收藏，我们可以算你百分之六的股份。后续我们的使用版成功之后，你再投入两亿美元，我们还可以再给你增加百分之六的股份——这已经是我能够拿出来的最多的数字了。我的同伴们都是这个计划的创始者，这样算，你的股份已经不比他们少了。”

“这还是少了点。”布朗先生说，“这可是涉及到两亿美元的投资的。”

“和我们赚钱的前景以及因此而能得到的地位的前景来比，这已经是这个时代最有价值的投资了。”林秋生说。

“如果我能再从天主教那边弄些有价值的东西过来呢？”布朗先生说，“你知道这很有价值，我们抢先一步，把他们的东西涉及的技术注册上专利，哪怕最后官司打不过他们，也能大大地拖延时间。而现在，时间是最为宝贵的不是吗？”

“如果你能从天主教那边也弄到一些真东西，另外还能帮助我们将基于他们的知识的技术申请好专利，并负起和他们的法律矛盾的处理的责任，那……”

林秋生转向菲德尔道：“那么菲德尔，你觉得，我和你各自从我们的份额中再拿出一点来，给布朗先生百分之十四的股份如何？”

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