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第十七章 决斗（第1页）

第二天一早，武权匆匆来找杨悦。将一封信交给她，杨悦诧异道：“谁会给我写信？”武权说道：“少主看了便知。”杨悦找开一看，原来是柴令武下的战书。书中写的是：约她于明日午时在乐游原决斗。

杨悦笑道：“干脆决战于紫禁之巅！”武权向来已听惯了杨悦的奇言怪语，也不问什么是紫禁之巅，直接问道：“少主，应不应战？”

杨悦轻蔑一笑，说道：“他要战便战，岂不是太听他的话了！”将战书交给武权，说道：“你去退回于他，就说本公子没空奉陪。”

武权见杨悦不应战以为她怕打不过柴令武，说道：“少主，你去应战，小人替你教训他。”杨悦笑道：“我不是怕他，只是他要怎样便怎样，如果乖乖听话，岂不太没面子？！”

武权点头称是，转身便去。杨悦又将他唤回来，比划着飞镖的架式，问道：“你飞镖投得怎样？”

武权点头道：“小人练过，虽然没有‘斗笠武士’那样出神入化，勉强还算过得去。”“斗笠武士”是杨悦给送他金箭的戴着斗笠的武士起的名字。

杨悦知道武权向来谦卑，他所说的“过得去”，便是“很不错”。点头说道：“你拿飞镖将战书钉到柴府门上，就说：‘我家少主说了，柴令武只有一身蛮力，我家少主懒得理他。’”

武权不明白杨悦是什么意思，问道：“为啥？”杨悦笑道：“正要显示出威摄，又要显示出对他的鄙视。否则他还以为咱们真个怕他。”武权翘指说道：“少主当真高明。”领命而去。

武权到了柴府，双手叉腰高声叫道：“柴府的人听着，快去通报你家少主，我家少主有话要说。”

柴令武、高阳公主等人正聚在柴家，商议如何对服杨悦。见家人来报说武府的家将来传话，要柴驸马亲自去听。柴令武不知杨悦有什么话要说，便杀气腾腾的迎出来。

武权右手一扬，一枚飞镖射出，钉在柴府门前柱上。正要说话，发现战书还在左手中，原来他忘记将战书钉在镖上。愣一下神，干脆将柴令武的战书撕个稀烂，一指柴令武说道：“我家少主说了，姓柴的一身蛮力，蠢笨如牛，不值得与他动手。”

武权见杨悦说要显示威力与鄙视，本记不全杨悦说的话，便顺着杨悦的意思说来，而且还自作主张的加上一句“蠢笨如牛”。

接到战书要么决斗要么不决斗，还从没有这样当面将战书撕毁，乃是对下战书的人极大的侮辱。更加上一句辱骂之语。柴令武当即气得七窍生烟，怒喝一声：“好一个狗奴才，找打。”双拳已到武权面门，武权忙举手相迎。二人你一拳我一脚战在一起。

武权功夫高，柴令武功夫也不弱，兵来将挡，水来土淹，二人竟战成平手。

高阳公主、房遗爱、赵质等人听说柴令武在门外与人打了起来，一齐出来。赵质见到武权立刻也扑了上去。武权原本与柴令武势均力敌，如今加上赵质，便明显落了下风。

柴令武见赵质也上了手，反而冷静下来。喝住赵质，停下手来，对武权说道：“本公子今日暂时放过你，快快回去告诉你家主子，明日他战也要战，不战也得战，我跟他没完！”

武权回到家与杨悦说了。杨悦哈哈大笑道：“你怎么想出来的。你这等侮辱于他，他还肯将你放回来，算你命大。”

武权这才明白自己做的过了头，仇结的更深了，忙向杨悦请罪。杨悦笑道：“如此也好，反正他与我结的梁子也解不开，先杀杀他的嚣张气焰再说。”

看武权退下，杨悦自语地道：“两兵交战，不斩来使，柴令武毕竟将门出身，还有些风度。只是如何对付这斯才好。”从怀中摸出“金箭”，看着出神，心想：如果有“澹大侠”的一半功夫，便不愁打不过柴令武了。杨悦见那个“斗笠武士”送她的金箭上雕有一个“澹”字，心中将他称为“澹大侠”。想起他说过北三道的好汉见此箭如见其人，有一天定要到北三道去，打听一下他到底是何人。杨悦知道柴令武明日必定找上门来，心想打是打不过他，要怎样才能胜他一筹？思索一会儿，心中已有计策。

第二日，柴令武以及高阳公主、房遗爱、赵质等人到武府叫阵。让杨悦快快出来决一死战。杨悦笑道：“不战！”让武权将大门关好，任由众人在门外叫嚣，不肯应战。见众人经久不去，杨悦干脆叫人写了两个大字“免战”，挂在门前，高高竖起“免战牌”。

杨悦见评书中多有挂“免战牌”的事儿，似乎古人大多讲信用，一方若挂了免战牌，对方就绝对不会攻打它，直到人家不挂了再打。也不知是否真假，反正动武肯定打不过柴令武，投降更不可能，不妨拿来试试。如果管用更好，不管用权当戏耍他们。

古人行军打仗哪里会有什么“免战牌”。如果真有，只要打不过便将免战牌高高一挂岂不万事大吉。反而是小儿游戏中常用此招。

众人看杨悦挂起“免战牌”，将他们比做小儿一般戏耍，叫骂之声更甚。

杨悦任由他们叫骂，不去理会。家丁们见杨悦不肯应战，以为怕了，心中对她生出鄙意。看杨悦的眼神充满了复杂。杨悦只当没有看到，每日照常出门闲逛，只是早出晚归，以免与柴令武等人遇上。

这一日，杨悦到李淳风的“办公室”闲聊。李淳风已听说了柴令武等人在武府叫阵，见到杨悦，说道：“我正想去找贤弟，商量如何对服柴令武等人，贤弟可就来了。”杨悦笑道：“由他去吧，不用理会。”

李淳风见杨悦满不在乎的样子，奇道：“贤弟可有什么好对策，如果用得着大哥，尽管说来。”

杨悦谢过，见李淳风的案几上放着一个筒状的东西，有点象是望远镜，边把玩边说道：“反正我打是打不过他，计策嘛道是有一个，也不知成不成，到时如果用得着大哥一定请大哥相助。”

李淳风见杨悦似是已胸有成竹，知她计谋多端，心中大定。杨悦不肯说，他也不便再问。

杨悦突然想起玻璃似是在明清时期才从西方传来，仔细研究手中的望远镜，见镜片不似玻璃，但十分透明，奇道：“这‘千里眼’是什么东西做成的？”

李淳风说道：“选纯度十分高的上好水晶打磨而成。”

“水晶？对啊，水晶可以当玻璃用啊。”杨悦心想，仔细观看，果然与玻璃一般，只是用水晶做望远镜，这价格一定不匪，问道：“这是用来观测星空的仪器？”

李淳风见他对此很在行，便带杨悦去参观“天文台”。李淳风在太史局任将仕郎，对阴阳历算十分有研究。杨悦知道他其实便是古代的天文学家。

李淳风的“天文台”上放置一个巨大的由铜丝制成的空圈圆球，类似于现代的地球仪，只是由线圈制成。上面标有子午线，其中有三道线颜色相对突出，分别为黄色、红色、白色。李淳风告诉杨悦这个叫做“浑天仪”，是专为观测星象用的。杨悦心中惊呼：“原来，古代便有了子午线，黄道、赤道。”

听李淳风讲解了半天，杨悦终于明白了，浑天仪是古代人以地球为中心的天体学说。通过它观察天体星象，演算历法。古人认为:“浑天如鸡子。天体圆如弹丸﹐地如鸡子中黄﹐孤居于天内﹐天大而地小。天表里有水﹐天之包地﹐犹壳之裹黄。天地各乘气而立﹐载水而浮。”也就是说天体即浑天，天体像是一个鸡蛋，地球就像蛋黄，立于天体中间，天表里有水，地球便浮游在里面。这与现代的天体运行说中，地球按一个椭圆规道运行其实非常相近，这个椭圆规道正如鸡蛋形状差不多。只不过运动相对而言，现代学说中认为太阳为中心，而古代人认为地球为中心。

李淳风指着黄道以及子午线，演示给杨悦看，说道：“每个星在这个空间都有经纬，每天都有变化，可以看出他们的运行方向，计算出他们的速度。”

杨悦点点头，心里琢磨着如何将现代天文学上的“太阳中心说”的理论告诉李淳风。不能太直接，想了想说道：“李兄是站在这个点上观察天空星象，但是大哥有没有想过其实地球并非不动，也或者星星并没有动，而是地球动了位置。但你所处的位置在地球上，看不到地球动，因此才认为星空在转？正所谓‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’，便是这个道理。”

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