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第100章 寇可往我亦可往（第8页）

“若没有农耕的基础，强行去搞什么道德教化，便是无根之木，漂若浮萍，尽皆空谈也！”

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“华夏农耕与北境游牧，注定分做两极。”

“正所谓非我族类，其心必异！”

“现在秦皇一统，北境游牧部落迫于威胁，也必将走向联盟共存，我们若不主动出击，等他们准备妥当了，势必会席卷南下，横据华夏！”

“届时又当如何？谁能去两军阵前，向匈奴单于述说王道教化？”

……

天地无情，凛冬难捱。

两族泾渭，其心必异！

再加上……

北境共有大月氏、东胡和匈奴三大游牧部落。

一个匈奴尚且难缠至极。

如果让他们三者合一，像华夏这般走向了一统。

那就真麻烦大了！

所以。

大秦必须得北伐，在北境游牧文明融合之前，将其重创，方可维护起步十年的安稳。

“非也。”

仲良氏终于开始反驳，道：“西北义渠和戎狄，一开始不也是游牧部落嘛？现在归于大秦，亦可感化德昭之。由此可见，只需慢慢将游牧部落转化成农耕，再施以礼仪教化，定可再造大同。”

仲良氏显然也不是吃素的。

九州华夏的游牧蛮夷和戎狄何其之多，转化成农耕不就完事了？

扶苏深吸一口气：“前辈，一方水土养一方人。关中有渭水，有郑国渠，有巴蜀粮仓……北境草原有什么？谁能在草原建造大渠引水？就算能够引水，草原凛冬的严寒气候，也根本不支持农耕，转化不了的。”

仲良氏握拳：“那就在中原可农耕的地区，划出一片可农耕之所在。再依照赵武灵王的故服骑射政策，施以民族融合，又当如何？”

胡胡骑射。

也就是赵武灵王勒令赵民，一起穿胡服，学习胡人的语言和风俗，以及他们的弓马技艺。

大家穿一样的衣服，说一样的话，遵从一样的习俗。

也就少了针尖对麦芒。

促进了民族融合。

扶苏反驳：“前辈，赵武灵王促进胡服骑射，是小范围引进愿意前来中原的游牧部落，进行同化融合……但，匈奴、大月氏和东胡加起来那得有多少胡人？这跟开门迎盗，又有何分别呢？”

开门迎盗。

引狼入室！

仲良氏只顾辩论，却连最基本的常识都刻意抛却了。

“小友，那你说怎么办？”

仲良氏白眉轻颤：“难道就只能以暴制暴，以杀止杀，子子孙孙，无穷尽也！？”

扶苏沉声：“没错！前辈……寇可往，我亦可往！！”

仲良氏：“（???д???）!!!”

公羊派：“へ（゜?°）へ！”

许尚：“……”

……

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