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第232章（第2页）
“夏商周时把铜叫做金，”邵陵强压着也有些激动的情绪，稳声答她，“而青铜器造的礼器以鼎为代表，刻在鼎上的铭文就叫做钟鼎文，也叫做金文。”
“——鼎！金文！光！”罗勏双手攥拳高叫。
“金文和甲骨文有什么区别？”朱浩文在旁边问邵陵。
“金文脱胎于甲骨文，据说始于商末，”邵陵边思索边道，“虽说夏朝没有文字流传的记录，但没有出土不意味着就真的没有。
“要知道，在商朝时甲骨文已经有了一套相当成熟完善的文字系统了，这证明了在商之前的甲骨文一定还有一个逐渐走向成熟的过程。
“而商之前就是夏，某种意义上来说，夏朝很可能就已经有了早期甲骨文的雏形，金文脱胎于甲骨文，甲骨文很可能脱胎于——我们暂且称之为‘夏文’，那么这个‘光’字，说它是一个‘夏文’也未为不可！”
“我到现在才明白，”柯寻说，“原来《白事》那幅画的暗示可能不仅仅是巫，而是——文字，这个由美术馆坐标点组成的甲骨文，就是《白事》给我们的暗示！”
“妈呀，我鸡皮疙瘩都起来了！”吴悠惊呼着直搓胳膊。
“那么这个‘光’字在这里，算是一个签名呢，还是一个符号呢？”秦赐发问。
“……感觉都有可能。”卫东说。
“如果是一个签名，那恐怕真就是细思极恐了，”朱浩文道，“就像柯寻之前所怀疑的，我们所在的这个现实世界很可能就是一幅画，而这个‘光’字，也许就是这幅画的作者的签名。”
“文儿哥——你吓死我了——”罗勏特别怕听到这个说法，一把拽过谁丢在沙发上的羽绒服揉成一团紧紧抱在怀里。
邵陵：“……”我的。放开它。
“而如果是一个符号的话，”很久没有开口的牧怿然接了朱浩文的话道，“它很有可能是一个巫符，那么也许就印证了我们的另一个猜测：九鼎上的山海图，实则都是与巫术有关的图形，有巫舞，有巫服，有施巫术的方法，还有代表巫术内容的符号。”
“其实……最不可思议的是这个‘光’字的规模，”顾青青眼里带着敬畏与些许茫然，“如果它是一个巫符，那么是什么人能把这个符号‘描绘’在跨度这么大的地面之上呢？夏朝时的人想要徒步走遍这些地方，恐怕需要用一生的时间吧……”
“……所以这么说，其实这个‘光’字还是一个签名了？”卫东咽了口唾沫，“所以这个世界还是一幅画，‘画’外的人在画上签下自己的名字，当然没有什么难度了……”
罗勏：“嘤……”
“刚才程序显示重合度有90%，就是说，已经出现的坐标点连起来，完成了‘光’字的90%，”柯寻摸着下巴思索，“秦哥说《灵枢》那幅画暗示了每个美术馆和整个入画事件之间的关系，我觉得这只是其一，它同时还暗示了一点，那就是我们每攻克一幅画，就像打通任督二脉上的一处穴道一样，现在我们已经打通了90%的穴道，当我们把所有的穴道都打通，也就完成了一个完整的签名，说不定那个时候就会像我们攻克的每一幅画一样，找到了签名，就可以离开画的世界。”
罗勏：“嘤嘤……哥，你的意思是，咱们到时候可能就会离开现在这个世界，去到外面那个从来没见过的世界里去？可咱们……咱们本来就是生于这个世界的啊，去到外面能干什么？外面又没有家没有亲人朋友，而且外面的那个世界里的生物不定是什么样子，咱们这种……纸片人，去到外面不是风一刮就要被吹得无影无踪了吗？”
众人：“……”
柯寻：“想象力挺丰富的你啊。”
罗勏：“现在不是表扬我的时候啊哥。”
“傻小子，你觉得我们还有其他的选择么？”柯寻看着他，“我们只有两个选择，要么全都在画里死掉，要么就只能拼尽全力走到最后，哪怕最后等着我们的可能是无法想象的事。反正我不甘心就这么半道上死了，你想选择哪一个呢？”
罗勏揉了揉眼睛：“我当然跟着你们混。”
“那就说回这个‘光’字，”柯寻看向大家，“如果它是一个签名，那咱们就只能继续入画破关，努力把这个字‘写’完整，然后看会发生什么事情。而如果它是一个巫符，那就很可能具有某种巫术的力量，根据怿然之前的推测，或许这个‘光’字是用来封印地面之下那股黑暗力量的符，你们觉得呢？”
“那，我们这些九鼎和地维的骨相又是干什么用的？”卫东问。
“可能是‘加持’用的吧。”吴悠说，“我太姥姥每年除夕夜都会用朱砂和黄纸写很多护身符，用来送给来求符的亲朋好友的，这些符写好后不是直接拿着纸给人，而是要缝到正红色的小包包里，或是包进红色的纸里叠成三角，我感觉这个红色的布包或纸包就是对里面黄纸符的一种加持，也许九鼎和地维也是这个作用。”
“有道理。”大家纷纷点头赞同这一猜测。
“所以总结下来，”朱浩文道，“这个以地标为节点，连成一枚巨大巫符的‘光’字，产生于夏朝，如果它是用来镇压地面之下那股黑暗力量的话，说明在夏朝时期这股力量就产生了，并且曾有过不好的影响——否则没必要镇住它，那么问题就在这里了：夏朝时发生过什么大事件？”
“可邵总说了，夏朝的历史记载几乎算是空白的，这可去哪儿查啊？”卫东发愁。
“如果能发生这么神异又离奇的事，我不信那个时候留不下相关的记载。”柯寻说，“就算文字很少甚至没有文字，图像总能画吧？山海经都能画得出来，还会画不出一个重大的与巫术有关的事件？邵总你再想想，夏朝有没有出土过刻着画的文物？”
邵陵有些无奈地摇头：“我这么跟你们说——夏朝之前的历史时期，没有任何文字记载，只有口口相传的传说，所以称为传说时代或神话时代。而有文字或出土文物记载着当时社会情况的时代，叫做信史时代，是从商朝末期开始的。
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