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第277章 跳出名和实(第1页)

潘博饭也吃的差不多,坐起身来,认真听小白讲解。

小白叹了口气,“可以说,很多人正是因为被这个社会不断的物化,导致人们越来越向私的方向演化,看事物视角越来越微观,才会形成这种认知本能。

其实你们常常说,你们学到的东西,都是来自于我的理论体系,我是非常不喜欢你们这样说的。这些认知观点看法,从来不是我个人的。我不希望将来如果这些观点被广泛传播出去后,人们会说这是白小川提出的理论观点。

同样,道家也不是某个群体的道家。道家这个词,只是对某些观点信息进行一个便于人们能想到的称呼描述。包括儒家法家这些其实都一样。只是说,有些人,把这些信息研究得比较深刻,所以具有代表性。

这就是名和实的区别。

就像为什么来到这里一开始,我给你们讲,人们对道德经有一定的误解。原本道德经只是对某个时代的历史进行了一定的总结。但是人们把这部作品看作了某个文化的起点。

道家不是某个人或是某群人的道家,如果说道德经是老子自己的道德经,他为什么要把这些内容观点分享出来?只为了出名么?如果只为了出名他写完这部作品也没必要消失在人们的视野当中。

我教给你们的东西是我自己的东西么?那我自己藏着掖着不好么?”

潘博深以为然得点了点头,“所以其实这种看法,就好像小人之心度君子之腹,对吧。”

小白微微点头,“正是因为现代人们的认知普遍处于一种被物化信息时代裹挟的状态,所以看问题视角都是封闭式状态,没办法从封闭的视角当中跳出来,所以很多事物看不懂。很多信息对于他们来说,太过容易超出他们的认知。

从而感到迷茫,无助,需要这世上出来一个世人解救大家。

为什么你们每次拿我比作圣人,我都非常排斥。因为从我个人来说,我其实是这么看待这个事的。如果大家需要我承担圣人的责任,我有能力的话,我愿意承担。就像我所说的,我辈中人,向往圣人的高度。

但是圣人这个名份,我担不起。

因为一旦用圣人之名来绑架我,我所做的事,我所提出的观点,就都会被人们以一种圣人标准进行衡量,然后赋予其中一定的意义,那么我所做的事和分享的观点信息,就会失去它们原本的初衷。

我的行为也好,言论也罢,都会被过度解读。那样人们反而不能从我这里学到真正的东西。就像老子的道德经,会被人们认为故弄玄虚,孔孟之道,会被认为是用来对人们进行奴化思想道德绑架的工具,法家也会被认为是用来给政治家实现权谋利益的工具。

道家从来不是哪一个人的道家,儒家也不是哪一群人的儒家,法家也不是哪个势力的法家。这些东西,都是在某个历史时期,某个时代,一些能看出很多社会问题,想要解决社会问题的人,提出来的针对某些问题的思想和方法。”

潘博的目光逐渐从疑惑变为了坚定,似乎很有收获。

然后似乎想到了什么,看向小白,“老师,我觉得可能很多人一听到道家,就会想到道士。所以才会觉得道家只是少数人群体的理论观点体系吧?”

小白点了点头,“没错。提到道家,人们很容易因为道教,道士这些群体把这些文化内容联系到玄学层面。这也是一种误解。道家和道教属于两个群体。

道家的起源,在伏羲,从咱们文化起源开始,就已经存在了,河图洛书,阴阳五行八卦,易理。这些东西原本都是有很明确的现实意义。

最早就是通过这些东西,对治理天下方面提供一些思想层面,方法层面的指导。像用河洛观天地之间的阴阳之气,确定天时历法,四季节气,用来指导农事。

而道教的起源其实是非常晚的。大概要到汉朝了,只是说道教出现以后,道教是以老子作为鼻祖以道德经作为主要指导思想,从而立教。再后来就是主要针对个人修行层面的事。

道教指的主要是道士这些人群,道家的范围就是不止道教的这群人。自古至今,上到天子,下到百姓,都有很多人学习。就好像说佛教,主要就是寺庙里的僧人,说佛家,就是包括了生活中很多信佛学佛的人,还有供养佛像的那些人家。”

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