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第六十三章 宋朝还没有经历过金融危机吧（第1页）

吴益从此对王有志佩服得五体投地，因为他从来没见姐姐对他这么夸奖过，官家对他这么夸奖过。就连状元宰相，公认天下第一才子的秦相也对自己大加赞誉。所有人没有一个认为这首诗不是自己写的，因为太适合他的秉性了。王有志也没想到，自己为了出口气而搞的恶作剧，竟然让吴益从此对自己言听计从。吴益觉得王有志是真心替他着想，越发觉得这是个朋友。

如果非要说吴益有什么刚需的话，那他需要朋友。像他这样的人没有朋友的，非常孤独。从小姐姐就管得严，生怕别人利用他，引诱他做坏事。士大夫们看不起他，认为他是无能的奸佞小人。其他人都是在巴结他，想利用他。

王有志虽然也在巴结他利用他，但是王有志是一种比较平等的态度跟他打交道，让他觉得好像王有志像一个朋友一样。别人即便在拍他马屁的时候，他也看得出人家其实是看不起他的，觉得他就是个废物。而王有志是想拉着他做一番事业，认为他必定能成就一番前无古人后无来者的伟业。王有志不但想帮他，而且现在证明，很有帮他的能力。

王有志趁着吴益高兴，又跟他提兵器上加乌金可以增强硬度的工艺，不过他说是自己和王正一起研究出来的，劝他再接再励，将此工艺献给官家，必然会让官家和皇后圣人对他彻底刮目相看。吴益大喜，就让人也叫王正一起去翠楼。

王正来了后，说起这事来。当着王有志的面，他当然不好意思多占功劳，说主要是王有志发现的，他后来让军器监的工匠改良了一下。事实上，王有志走后，他确实也让军器监的大匠改良，准备尽快打造出一口宝刀，拿去敬献。

王继先这人特别聪明，他一眼就看出这事儿其实是王有志搞的。通过这事，他觉得王有志这个人能处：不贪功，愿意跟人分享。因为照他看来，王有志完全可以撇开王正，自己直接找到吴益，通过他献给皇上，根本没必要分一半给王正。

想到这里，他不由得对着王有志微微点头，搞得王有志以为自己说错了话，不小心得罪了这个大奸臣，吓得不轻。

王有志跟吴益说准备去临安府买扑一个香皂行的时候，吴益把手一挥：“你看着你觉得行就行吧，不用问我。”王继先说：“这个主意好。既然他们肥皂行能从杂货行分出来，那么香皂行也应该可以从肥皂行里分出来。”

至于王正和王有志劝吴益去当工部侍郎的事，吴益有点犹豫，因为他没有去起负责过任何事情，也担心影响他玩。王继先来了兴趣，他觉得吴益有些实权对他来说是个好事儿，工部侍郎也是肥缺，于是他也怂恿吴益当。

吴益想想说，先去问问一下圣人再说。王继先笑了一下，吴益这个人最后什么事都是找他姐姐这个皇后拿主意，或者说生怕自己拿了主意后又被姐姐骂。

王有志说怎么可能干不好呢？做官的不是什么都懂才能干好，而是要会用人。王正和自己就就能出很多好主意，更何况以后还可以还会有些新人选拔起来。王继先跟着劝说，吴益很心动，但还是有些担心自己做不好会挨姐姐骂。

王有志说：“既然恩相担心不熟悉工部之事，王正和我先写个公文，细细讲述大致做了工部侍郎应该怎么部署怎么经济，大家商量好定下来，再拿去给圣人看一下，娘娘要是觉得行，自然会答应。现在官家和圣人天天操劳国事，很辛苦。恩相身为天潢贵胄，理应为官家和圣人分忧。”

吴益终于下定决心：“正该如此。”

第二天王有志与王翠喜商量羽绒服和贷款的事情。王翠喜说：“羽绒好办。你也不用到处去收，直接到街道司去买就行。跟那边役夫说好，让他们遇见鸭绒就给你们单独放好，到时候你花钱来收。不过那东西又腥又臭，只有乞丐才拿它来填袄子。你真有把握去掉臭气儿？”

王有志说学着高全的样子说：“去掉肯定是可以，具体怎么做还要试一试。别人不行，不代表你弟弟不行。”

至于贷款的事情，王翠喜说：“可巧了我这边儿也做着这个生意，你直接从我这儿借就行了，我给你利息低一些。何必去找些那些解库呢？”

王有志拿出那张四海解库跑街的名刺给王翠喜看。王翠喜笑得使劲拍着王有志的大腿说：“我当时哪儿呢？这个四海解库就是我开的。不然，他长了几个胆子敢在翠楼门口发这些？”王有志这才明白，王翠喜是一丁点儿油水也不能让渗出来，全都要留在自己手里。

王有志说：“澳洲那边也有，名称各不相同。这里面门道很多，以后你看我跟你玩出花来。”王翠喜让人叫了四海解库的掌柜来，给王有志讲临安府金融业的情况。

原来宋朝金融业已经相当发达。最初是政府设立了多种官营的金融机构，包括交引库、榷货务、便钱务、交子务、抵当所、检校库等。

检校库相当于国有的金融信托机构；抵当所则为国营的存贷款机构，也是历史上最早的国有银行。抵当所在中国历史上首次提供有息存款服务，具有划时代的意义。在那之前，存款也是要收管理费的。

此外，还有大量民间开设的解库，以及私人开办的兑便铺。解库又称质库，是提供抵押贷款的私人机构。宋人非常有投资意识，一位宋代人说，“人家有钱本，多是停塌、解质，舟舡往来兴贩，岂肯闲著钱买金在家顿放？”所谓“舟舡往来兴贩”，是长途贩运业，“停塌”，是仓储业，“解质”便是开设解库、质库，经营抵押贷款业务。这与后来元明清时期，有钱人习惯把钱藏在地窖里“买金在家顿放”完全不同。

除了这些银行的雏形外，还有证券交易所。耐得翁《都城纪胜》的一段描述：“自五间楼北至官巷南御街，两行多是上户，金银钞引交易铺仅百家余。门列金银及见钱，谓之看垛钱，此钱备入纳算请钞引。并诸作匠炉鞲，纷纭无数。”

交引铺非常接近于今日的证券交易所，在这里成交的商品为盐引、茶引、矾引、香药引、犀象引等有价证券。宋代实行比较广泛的禁榷制度，盐、茶、矾、香药等采取间接专卖：先由商人向政府设立的榷货务入纳现钱，换取一张交引，然后凭着这张交引到指定地点领取盐茶等商货。因为交引对应的商品价格会有波动，所以就有人通过炒作交引来投机牟利，很像现在的期货交易所。

《东京梦华录》描述说，开封城内“南通一巷，谓之‘界身’，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见”。这里的“金银彩帛交易之所”，便包括“交引铺”。南宋的杭州，单“界北”的一条街，就集中了一百多家“交引铺”。交引的买卖是大宗交易，必须有十分雄厚的本钱，所以这些“交引铺”的门面，都摆出大堆“金银及见（现）钱，谓之看垛钱”，以示自己的资金流充足。

从北宋至南宋，也陆续出现过与现代金融产品很类似的东西：便钱，类似于今天的银行汇票；现钱公据，类似于现金支票；钞引是茶引、盐引、香药引、矾引的统称，类似于现在的有价证券或仓单。

王有志越听越兴奋，原来宋朝金融业已经这么发达，居然还有交易所，那自己再给添一个股票交易所。想起后世华尔街的种种玩法，王老板不由得狰狞一笑：宋朝还没有经历过金融危机吧？

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