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第634节（第2页）

准确来说，应该在“冈仁波齐峰”附近。

女娲十肠陨落之后，其各自一部分先天神祇的本质，和怨气，煞气，与大地相结合，生出了一尊人身蛇尾的大地魔罗刹女。

大地魔罗刹女很早便已经苏醒，但是如今法则已经改变，不再是山海经时代的环境了，因此蜗居起来，招兵买马，打算搞一波大的。

之前蛤蟆老母的一部分蛤蟆子孙，便投靠了这位大地魔罗刹女。

还有被李郸道门人弟子追杀的飞天蜈蚣，也投奔了大地魔罗刹女。

甚至更早之时，黄鬼，赤鬼，蝗虫老母，都提及过这位大地摩罗刹女。

镇元子一来到“魔罗寺”，便有妖魔将镇元子拦下：“你是何人？”

这两个妖魔一个是蝙蝠得道，一个是猕猴得道。

都修为不差，少说有千年道行，在外面都是一方妖王的角色，竟然在此摩罗寺只是看门的绝色。

这让镇元子感觉来对地方了。

“贫道万寿山五庄观，地仙祖师镇元子。”

“祖师？”

那两个妖魔或许是吃了没文化的亏，当下十分敬重：“可是来投奔俺们娘娘来的？待俺前去禀报。”

摩罗寺乃是外面是寺，里面是洞，大地摩罗刹女便在山洞最里面修行，吞吐大地浊气。

只见她浑身漆黑，三目四臂，人身蛇尾，头发都是一条条蟒蛇一般。

又赤身裸体，浑然不知羞耻礼仪，似乎又有着“母性”的神辉。

一头雪山白牛被五花大绑，落着大地魔罗刹女身边。

蝙蝠精小心翼翼开口：“娘娘，外面来了一個自称祖师的，要来拜见娘娘。”

大地摩罗刹女没有张口，但是声音从四面八方传来，好似大地共鸣一般：“让他进来。”

镇元子这才入了魔罗寺。

一路看着壁画，都是讲着摩罗刹女的神话故事，甚至涉及到了吐蕃的“人种”起源。

和“女娲造人”的神话有些重合，但又有些不同。

但是依然可以看出，其掌握的是“生育”的力量。

到了静寺，直面大地摩罗刹女的先天神祇之躯，镇元子也不禁感叹：“好一尊先天魔神。”

“贫道万寿山五庄观镇元子，见过摩罗地母。”

“呵呵，本座知道你，褫夺大地造化的窃贼，欲和本座争夺大地权柄的练气士。”摩罗刹女浑然不给镇元子面子。

“你找本座何事？”

“不知地母娘娘是否有意中原大地权柄？何苦自缚于此苦寒之地？”镇元子不先说明自己来意，反而试探大地摩罗刹女。

罗刹女冷笑道：“怎么？你也是来借刀杀人的？本座乃是大地意识的化身，大地上发生的一切事情，都逃不过本座的眼睛，镇元子，你不是第一个来劝本座这么做的人。”

第920章李荣地仙

“那地母听过这么多，可有什么打算？”

“关门闭府，清修避劫。”

罗刹地母道：“本尊诞生，本来就多有劫难，如今功未完满，就出去招摇过市，成为你们这些人的先手，当真以为本座没有智慧，不通计谋吗？”

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