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第40章 殇骑（第2页）

最近，这里的人更少了些。

因为听说荥阳城外，官府在开仓放粮。

只要是按照官府的要求，去干完一件大小事情，就可以凭着竹签到城东另一边粥棚领到一份粥饭。

那粥饭尽管还是吃不饱，但至少可以让肚子里有了点东西。

九月头上的代海寺，其实是一年中最美的时候。

远处，是高大的荥阳城，古朴肃穆。

近处，索水横流，波光浮动。

索水两岸，不甚高峻的小山，起伏蔓延。

原本苍翠的林木，已经变得有些稀疏，浅绿发黄的树叶犹如点点星花，占满山野。

山青，水也秀，风光也是绝美宜人。

但是，这美好，却被大海寺前面平阔的田野上，那剑拔弩张的杀气，冲淡得若有如无。

瓦岗军，剿匪军，两两相对。

代海寺中的观音菩萨，似乎做了天然的见证！

不多的难民，紧闭寺门，瑟缩发抖，唯恐这战争余恶殃及他们。

然而，战火之中，谁会关心他们的生死？

代海寺的僧尼，开始带着所有难民，在菩萨前面诵经祈祷。

“……若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念……”

《阿弥陀经》，行树罗网，出微妙音，传遍四野。

张须陀，列的是方阵。

所谓“方阵”，即由步、车、骑三部组成。

战时，步与车交错，将抬着的拒马鹿角半插入地，构成方阵。

骑兵，位于方阵中央。

方阵，四面外拒，乃是大隋抵御突厥的常规阵型，传自古法。

此阵，先以步兵击敌迎敌。

胜之，阵中骑突出追击致大胜；不胜，可保骑兵主力不失。

这是一种保存珍贵机动力量的作战方法，也是一种典型的消极防守之阵。

所谓“先为不可胜以待敌之可胜者也”。

杨素生前评之，“自固之道，非取胜之方也”。

一代战神杨素，是极力反对这种阵法的。

张须陀，却依然采取此阵，可见其对索水之畔的瓦岗军很是重视。

毕竟，这些衣衫不整的反贼，其人数可是一点不少。

五十多岁的老张，可见行军之谨慎。

瓦岗军，却是锥形阵。

这却是徐世积的杰作！

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