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第十六章禅让天下下（第2页）

中国历史上，一向信奉五德终始说，是指金、木、水、火、土五种物质的德性，相生相克，终而复始，并用来推断王朝兴亡！

东汉以前，推崇五行相克之说，每一个历史王朝，都有对应的德性，其交替顺序为：

黄帝夏商周秦汉后一个朝代的德性，都是克前一个朝代的，如此才能取而代之！

汉高祖刘邦之时，丞相张苍认为秦国祚太短，且暴虐无道，不属于正统朝代，应该由汉朝接替周朝的木德，所以汉朝之正朔应为水德！

到了汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德，因为土克水，直到王莽建立新朝，采用大学问家刘向、刘歆父子的说法，把五行相克，变成了五行相生，并修改了前代诸朝的德性！

黄帝夏商周汉

汉光武帝中兴之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后史书皆采用了这种说法，故而汉朝也被称为炎汉！

五行之中，火居南方，尚赤色，故而汉代的旗帜、龙袍等物品，皆以赤红色为主！

木生火，火生土、土生金，汉朝是火德，曹魏就是土德，五行之中，土居中央，尚黄色，故而曹魏的旗帜、龙袍皆为黄色，以符合五行终始之说！

如此推算下来，曹魏之后的王朝，就该是金德，金居西方，尚白色

“皇帝臣丕敢用玄牡，昭告于皇、皇后帝：

汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世。

凡诸嘉祥，民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符，汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致位于丕。

丕震畏天命，虽休勿休，群公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万机不可以无统！

丕祗承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与群寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神：惟尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享！”

曹丕换好服饰之后，亲手点燃了巨鼎中的柴火，并以檄文祭告天地、日月、星辰、山川、四方神灵！

一面土黄色天子大纛旗，也缓缓的升起在高台上，标志着大魏帝国的诞生！

“大礼已成，诸位文武大臣、黎庶百姓，参拜大魏天子陛下！”

“吾皇万岁！万岁！万万岁！”

祭祀天地之后，曹丕就是正式的皇帝了，走到了祭台高处，缓缓的举起双臂，接受自己的臣民们的顶礼膜拜！

目光所到之处，大臣、士卒、百姓全都跪拜于地，山呼万岁，声振四野，直喊的曹丕心花怒放，颇有一种高居九天之上，芸芸众生皆如蝼蚁的畅快感！

难怪人人都像做皇帝，锦衣玉食、无边权力之外，还有无比享受的精神征服感，天下人都跪拜在你的等一等，怎么有人没跪下？

曹丕正飘飘欲仙之间，目光四处扫动，突然发现有两个人没下跪，膝盖还挺的笔直！

一个是萧逸，抬胸抬头，面露冷笑，目光中满是不屑之意，手中还多了一根龙虎金鞭，上面刻有十六个字：上责昏王，下诛佞臣，代孤行事，震慑天下！

那是曹操临终所赐的，而且交待的清楚：宗族子弟、文武百官之中，若有包藏祸心，祸乱国家者，萧逸可行使生杀之权！

又特意叮嘱了曹丕，侍奉萧逸如侍兄长，不可有丝毫不敬之处，文武群臣见了萧逸，更要行跪拜大礼，违者格杀勿论！

换而言之，只要萧逸拿出龙虎金鞭，就等于成了曹操的化身，自古只有子拜父，没有父拜子的，就连真龙天子也不例外，不见刘邦做了皇帝之后，还要五天一次跪拜刘老太公吗？

其实参加大典之前，萧逸也认真考虑过，多少给曹丕一点面子，新皇帝接受朝拜之时，让自己下跪是不可能了，不过可以坐下、或者蹲下，跟周围的人一般高就可以了。

没想到曹丕工于心计，用出了以退为进的招数，非但没能制约住萧逸，反而激起了逆反之心，这才拿出了龙虎金鞭，如此别说跪拜曹丕了，不让曹丕下跪就不错了！

另一个站着的是刘协，这位废帝本来想下跪的，却被萧逸一把给拉起来了，原因稍后就知道了！

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