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第211章 思想问题（第1页）

陕西匪徒被剿灭的消息很快送到了京城，郑耀先第一时间送到了乾清宫。

朱由校也就是简单看一看，这点人他还不放在眼里，要不是袭击了御驾，谁会在意他们。

“这次的事情算是一个教训，你们锦衣卫将全国再摸排一遍，特别是那些大山，将所有隐患都查一遍，朕会下旨让各地守备军和巡防营再发起一次大规模剿匪，你们注意配合！”

这次的事也让朱由校意识到土匪这种东西在古时候很难根除，总有喜欢不劳而获从而作恶的人，就连现代也是一样。

朱由校的想法就是每隔两年就围剿一次，保证不会形成规模。

“是，臣马上就去安排！”

等郑耀先走后，朱由校先是写了一份圣旨让人送到五军都督府，然后也没管奏章，而是看起了《四书章句集注》，《太极图说解》等朱熹的书。

主要是朱由校现在意识到了一个问题，那就是大明现在的思想有些混乱。

大明刚开国的时候，太祖朱元璋以《四书章句集注》作为钦定的教科书和科举考试的标准，所以那时候都是以程朱理学为主。

到了大明中期，许多有远见的读书人发现了程朱理学的不足之处，于是思想开始呈现混乱的趋势。

到了现在天启年间，影响最大的除了程朱理学，那就是王阳明在宋朝陆九渊的心学基础上完善的陆王心学。

可惜自从王阳明去世后，他的徒弟以及那些不怀好意的文人将他的思想进行了删改，目前大明广泛传播的王阳明心学就是对那些士绅地主商人有利的阉割版。

朱由校看过藏于宫中的王阳明自己献上来的手稿，和外面传播的大相径庭。

除了王阳明，还有一位不得不提的大思想家，那就是李贽，这是位以死殉道的大贤。

李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，且以“异端”自居。

在汉朝之后都在吹捧孔子的时候，在明朝推行程朱理学的时候，他却提出反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹。

李贽对儒学的批判让他的思想被那些保守派视为“异端”、“邪说”，对他群起而攻之。

还有他最后编成的《藏书》共68卷，系纪传体史论，论述战国至元亡时历史人物约800人，对历史人物作出了不与传统见解苟合的评价，旨在反对儒学。如他赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。

这在普遍批判始皇帝的古代是不可想象的，更何况还给武则天正名，简直就是在挑战当时所有的儒家读书人。

而且李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。

这使他完全被大明的主流所排斥，于是在万历三十年，礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的意思上奏神宗，攻讦李贽。最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的着作。

没错，就是朱由校登基没多久，就被他以擅改祖制为由，从而被剥皮实草的那个张问达，也算是给李贽报仇了。

最终李贽留下一偈：“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死，享年七十六岁。

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