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人间劫末苦益增,
阶层分别交争利。
其中有人生厌离,
修习禅定求广智。
证悟空性归合一,
教化众生道真谛。
横超三界出轮回,
光寿无量乐无极。
同学们,因为这个因缘机会,当时就有其他支系姓氏,殊胜的刹利国王在世间出生,也是依照大平等王伏羲以来的规则管理事务,成为统治阶层。
因此得到了世人的肯定和拥护,这样世间的刹利王,就成为最殊胜的种族。
那时还有一些其他的众生,有了这样的念头,所有世间的,一切人为去造作的东西,都是疾病和坏的毒疮,是大毒箭,令人产生痛苦。
他们再三思虑成熟,于是舍弃了种种头脑作为的事情,到山林湖泊,去建造草屋和修行的房屋,并在那里,进行静坐和修习禅定。
如果有所需要办理的事情,有时早上,有时下午,暂时离开修行的草屋,到附近的村落去乞讨食物。
人们见到了他们,都会随喜给予他们食物,大家都共同称呼他们为婆罗门。他们是最懂得修行善业,舍弃世间各种不善的恶行方法的人。
因为这个原因,世间便有了婆罗门种族的出现。
婆罗门当中有些人,他们的禅定修习没有成功,他们就在靠近村落的地方,教人们用咒语修行的方法,因此又被人们称为教化者。
又因为他们进入村落的原因,又叫他们向聚落者。又因为他们实现了帮助他人,成就许多欲望的方法,又被称为成就欲者。
因为这种原因,当时就出现了,特别高深修行种族在世间出现,他们都是按照相关的规则来修行的代表。
另外的又还有其余的一类众生,他们能够制造出种种,帮助人们提高技能和工作,或者从事是由艺术创造性的,各种谋生的事业的工具和机会的人。
因为这个原因,他们被称为毗舍,也就是手工业者,于是毗舍又称吠舍,种姓出现于世间。他们也是按照相关的规则和约定来生存的。上面这三种种姓,分别在世间出生了。
后来又有第四种姓在世间出现,有一种人,各自舍弃他们原本种族的生存规范,剃除胡须头发,身着袈裟衣,弃舍世间通常的工作和生活,出家修行寻道。
他们自己口中自唱,我做沙门,当我自己称自己沙门时,即成为我生命真正的愿望,因为这个原因,所以有正愿的种姓,他们成为了后来的僧众。
同学们,有许多刹利权贵种姓,由于身口意所作所为,落入恶劣的行为和行业。因此当他们命终之后,就会转世去受苦的地方。
婆罗门和毗舍种姓的人,如果同样行恶,也会得到这样的果报。
另外有一些刹利权贵和婆罗门种姓的人,他们的身口意业所作所为都是善行,有利于他人和世间的行为和行业。
因为他们一心向善的缘故,当他们命终之后,转世就会去到欢喜快乐的地方。婆罗门、毗舍一心向善,也都是这样的果报。
同学们,又有刹利权贵种姓,身口意业,所作所为善恶都有,因为他们的行为有善也有恶。
所以当他们命终转世,将会到相应的地方,去承受苦痛和相应的快乐。婆罗门、毗舍种姓也同样如此。
又有刹利权贵种姓,他们升起真正的追寻真理的信念,出家修行。修习三十七种等求道的法门,并且能达到了断除各种有漏的行为。
让内心得到了真正的解脱,开启了智慧,在当下就能够证悟到宇宙人生的真理,源头一的法则,并且得到各种神通技能。
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