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第六十一章 许知浅大章（第4页）

败笔不如不要。

只有更强的大师，才能对丹青妙笔本就登峰造极的基础上，添砖加瓦而不损其势。

所有夫子，都知道这意味着什么。

良久的沉默之中，忽然有一位夫子问道：“董老头当初通过了几种圣人考验来着？”

董老头，就是外面那个一手推动了儒家能够独尊的关键。

“十四种。”

学府祭酒轻轻吐出一口气。

正是因此，无论董老头儿对儒家的贡献再怎么大，他也不是儒家的圣人。

应天学府不同意，无法推进儒家的修行体系，他在外面徒弟再多，声望再高也没有用。

缺一点，那就差太多，是不可能对儒家体系做出革新的。

没有这种贡献，还想当圣人？

圣人门徒差不多得了。

“欠缺了勇，对吧？”

另一位记性比较好的夫子说道。

这个勇，并非是气勇、血勇、骨勇，常人提及之勇。

而是敢为天下先的勇。

是属于殉道者的勇。

是孟子说的：鱼与熊掌不可兼得之时的舍生取义。

董夫子没有通过‘勇’的考验，这没有什么好指摘的。

十五种美德，怎么可能人人都会齐备呢？

哪怕有圣人教化，也不可能。

更不要说事关生死之大事了。

舍生取义，敢为天下先，说来自是容易，好似嘴一张一碰就可以了。

只有真正身在局中的人，才明白是何等的艰难。

在那个时代，在圣人还没有成为圣人的时候，舍生取义四个字，也可能是螳臂挡车。

人死万事空，死了就什么都没了。

心血、努力、未来甚至是所有你所在乎的东西。

人就变成了故纸堆上的一个个名字，任由旁人点评，而无法言说。

甚至可能连名字都没有。

想通过儒家之勇的考验，就必须要有成为殉道者的觉悟。

如同孟子所言：天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。

书院中当然不缺乏能够通过“勇”之考验的学子。

可仅有成为殉道者的觉悟是不够的，还要有足够的能力！

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