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第19部分（第2页）

⑤梵语刹那，译为念。念念：指极短的时间。此句是说生命在极短的时

间内不断产生又不断消亡。

⑥生生：佛教转轮回。

【评语】

来世也许虚无，但岂能因此而施纵自身；佛也许过于虚幻，但岂可因此

而背弃佛的劝诫。一人修身可以救济多少苍生，一人自律，可以带来多少祥

和。多做善事，于人于己功不可没。

一三四、儒家君子不尚杀生

儒家君子，尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉。高柴、折像，

未知内教，皆能不杀，此乃仁者自然用心。含生之徒，莫不爱命；去杀之事，

必勉行之。好杀之人，临死报验，子孙殃祸，其数甚多，不能悉录耳，且示

数条于末。梁世有人，常以鸡卵白和沐，云使发光，每沐辄二三十枚。临死，

发中但闻啾啾数千鸡雏声。江陵刘氏，以卖鳝羹为业。后生一儿头是鳝，自

颈以下，方为人耳。王克为永嘉郡守，有人饷羊，集宾欲讌。而羊绳解，来

投一客，先跪两拜，便入衣中。此客竟不言之，固无救请。须臾，宰羊为羹，

先行至客。

一脔入口，便下皮内，周行遍体，痛楚号叫；

方复说之。遂作羊鸣而死。梁孝元在江州时，有人为望蔡县令，经刘敬

躬乱，县廨被焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛系刹柱，屏除形象，

铺设床坐，于堂上接宾。未杀之顷，牛解，径来至阶而拜，县令大笑，命左

右宰之。饮噉醉饱，便卧檐下。稍醒而觉体痒，爬搔隐疹，因而成癞，十许

年死。杨思达为西阳郡守，值侯景乱，时复旱俭，饥民盗田中麦。思达遣一

部曲守视，所得盗者，辄截手腕，凡戮十馀人。部曲后生一男，自然无手。

齐有一奉朝请，家甚豪侈，非手杀牛，噉之不美。年三十许，病笃，大见牛

来，举体如被刀刺，叫呼而终。江陵高伟，随吾入齐，凡数年，向幽州淀中

捕鱼。后病，每见群鱼啮之而死。

【译文】

儒家的君子，都远离厨房，因为他们若是看见那些禽兽活着时的样子，

就不忍心杀掉它们，他们若是听见禽兽的惨叫声，就吃不下它们的肉。像高

柴、折像这两个人，他们并不了解沸教的教义，却都不愿杀生，这就是仁慈

的人天生的善心。凡是有生命的东西，没有不爱惜它的生命的，不杀生的事，

一定要努力做到。好杀生的人，临死会受到报应，子孙也跟着遭殃，这类事

很多，我不能全部记录下来，姑且抄示几条于本章之末。梁朝有一个人，常

常拿鸡蛋清和在水里洗头发。说这样可使头发光亮，每洗一次就要用去二三

十枚蛋。他临死时，只听见头发中传出几千只雏鸡的啾啾叫声。江陵的刘氏，

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