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3、法家思想对做人的影响
法家,一家以法治为核心的思想学派。它产生于战国时期,对中国五千年的历史有着深远的影响。
法家主张〃以法治国〃,反对〃以礼治国〃。法家为何如此推崇法律,法有什么作用呢?法家认为法律可以〃定分止争〃,也就是可以明确物的所有权。法家代表人物之一的慎到对此做了一个很浅显的比喻,他说:〃一兔走,百人追之。积兔于市,过而不顾。非不欲兔,分定不可争也。〃这句话意思是说,一只兔子乱跑,就有很多人去追,但对于集市上那么多的兔子,却看也不看一眼,这并不是说人不想要兔子,而是物有所属不能再争夺了,否则就是违法,要受到制裁。
商鞅认为法要保护私有财产,必须具有暴力色彩,这在当时都是十分科学、十分先进的思想。韩非则认为,法除了具有能〃定分止争〃的特点外,还具有〃权威性、公正性、稳定性、成文〃的特点。
正是基于法是百姓行为的准绳,法在治理国家时有巨大作用的认识,法家才提出〃以法治国〃的思想。〃以法治国〃的思想提出后,遇到了儒家〃以礼治国〃思想的反击,两家展开了针锋相对的斗争。
第一次交锋的论题是:〃以德去刑〃与〃以刑去刑〃。儒家认为,加重刑罚会伤害民众,而减轻刑罚则有助于消除奸邪与违法之事。韩非对此给予反驳,他说,用重刑能制止的,用轻刑不一定能制止;而用轻刑能制止的,用重刑一定能制止。
第二次交锋的论题是:〃礼治〃还是〃法治〃。儒家提倡〃礼治〃、〃德治〃、〃仁政〃的治国理论。韩非则不然,他强调〃以法为本〃的治国理论。韩非也讲〃德〃,但他的〃德〃不同于儒家的仁义道德,而是以好处为诱饵的奖励。他在《显学》里说:〃严家无悍虏,而慈母有败子,吾以知威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也。〃这句话的意思是说,家规严就没有凶悍的奴仆,而仁慈的母亲却养育出败家子,这是因为威权可以禁止暴行,而仁德深厚却制止不了祸乱。
第8节:法家思想对做人的影响(1)
韩非认为,儒家主张的〃礼治〃与〃德治〃不仅无补于世,而且还会〃败法〃、〃乱世〃。韩非看到〃德治〃从某种意义上说就是〃人治〃,他认为儒家的这种主张是很荒谬的。如果放弃法令凭贤人的主观思想来治国,就是尧舜这样的贤人也不能使一个国家走上正道。韩非曾对此打过一个形象的比喻:一个国家放弃法度正如一个匠人放弃圆规与矩尺,即使再好的匠人也造不出一个圆圆的车轮。
俗话说〃不以规矩不成方圆〃,一个国家要达到社会的长治久安,要使人民的利益得到保障,就得有权威、公正、稳定、成文的法律来维护,还得做到执法必严,违法必究,这样才能使法律得以实施。在改革开放的今天也是有必要的,因为一些不法之徒不会停止对胜利的渴望。
众人皆知的赖昌星,以各种手段进行走私犯罪,走私金额高达几十亿元。后来被执法人员查出后,所有赃物都被没收,有关犯罪人员被逮捕法办。他本人落荒而逃,尽管他能躲过一时,但终究难逃法网,我们拭目以待。
只有依法治国才能长治久安。所以,韩非说:〃上法而不上贤〃。即以法为本,实行法治才是治国大道。
法家对于人性的认识是抱着人性本恶的观点的,他们认为〃好利恶害〃是所有人的本性。
人们常说〃人为财死,鸟为食亡〃,为了钱财有时不惜丢弃生命。有这样的一则故事:
有几个人一起渡河,其中一位是富人,带了许多钱财。当众人渡到河中心时船坏了,众人都将自己的东西扔进水里,各自游泳逃命。只有富人不肯将自己的财宝扔掉,众人都劝他快扔下财宝逃命,不然就会沉入水底,富人摇了摇手。由于财宝很重,富人根本游不动,水很快淹没到他的胸口。众人再次劝他,富人又摇了摇手,不久就连同财宝一起沉入水底。
富人为了维护财宝而丢失了性命,真是人为财死。其实生命才是最珍贵的,没有了生命要钱财还有何用?也有许多人为解朋友之困,仗义疏财、倾囊相助,这比起守财如命者真有云泥之别。对自己有利的事情争先恐后地去做,对自己没利益的事一般不会去做,但所获利益要取之有道。做人要问天、问地、问心无愧,这是我们在做人、处事的时候要注意的。
法家反对保守的复古思想,主张积极进取、锐意改革。他们认为,历史总是在前进的,法律也要随着时代的发展而发展,因循守旧是行不通的。法家的历史观是进化的历史观。
怎样看待历史?法家的先驱们已作出过一些讨论,但很不完整,也不系统,直到商鞅的出现,法家的历史观才系统化起来。商鞅在继承前人思想遗产的基础上提出了自己〃三世说〃的历史进化观。
商鞅把人类社会的历史划分为三个阶段:〃上世〃、〃中世〃和〃下世〃。〃上世〃是原始社会中以女性为中心的母系氏族阶段。〃上世〃社会的特点是〃民知有母而不知其父,其道亲亲而爱私〃。〃中世〃是原始社会的父系氏族阶段,部落首领用道德教化来维持社会秩序,还没有产生强制性的国家政权。其特点是〃上贤而悦仁〃。〃下世〃是私有财产出现的阶段,家庭、国家、法律都产生了,其特点是〃贵贵而尊官〃。
〃三世说〃并不是纯粹的历史观,而是商鞅为变化而提出的理论依据。根据这样一种社会历史观,社会是处于运动中的,不断发展变化的,因而,社会不同,其发生的事情也不同,解决的方法也不同。〃三世说〃体现了法家与时俱进、与时俱变的精神,这种进化的历史观深刻地影响了韩非。韩非在商鞅〃三世说〃的基础上提出了〃世异则事异〃的历史进化理论。
法家的这一观点说到底就是不因循守旧、主张创新,并且创新的条件是要正确认识事物发展的原因、状态和趋势,找到其发展的规律,然后作出相应的决策。
邓小平先生的改革开放政策真是顺应形势、深入人心的。当时我国是很闭塞的,几乎不与外国往来,国内发展缓慢,既缺人才,又没有先进技术。照老路线走下去何谈强国富民。邓小平先生了解到要使中国飞速发展,必须充分促进国与国之间的交流与合作,开放之政策势在必行,于是就大刀阔斧地推行开放政策。实践证明他的政策是正确的。邓小平是一位了不起的政治家。
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第9节:法家思想对做人的影响(2)
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