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第11部分（第2页）

只要继续将记忆和想象拿开，而使〃现在〃这个片刻变得很洁净。当它加深，当你变得越来越能够没有头脑，成道就会自己发生。

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就像爱能够作为信任的工具，信任也能够作为到达某种超越的东西的工具，对于那个超越的东西没有任何文字可以用来表达。它是一种经验，它不是一个爱的问题，也不是一个信任的问题，而是一种头脑完全不知道的东西。

爱和信任能够帮助你达到它。

因此你要记住，它们只是要达到目的的工具，而那个目的无法用言语来形容。但是突然之间，当那个信任很完整，你或许就可以瞥见它，它是压倒性的，因此你就消失了。

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真理不能够被说出来，所以任何能够说出来的都是漂亮的谎言，我之所以说它漂亮是因为它能够引导你朝向真理。

所以我在各种谎言里面划出一道界线：漂亮的谎言和丑陋的谎言丑陋的谎言带着你离开真理，而漂亮的谎言会带领你去接近真理，但是就它们的品质而言，它们两者都是谎言。

然而那些漂亮的谎言能够产生作用，因此就某方面而言，它们也有分享真理的滋味。

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生命真正的汁液就在你里面。

就有这个片刻，你就能够转入你自己，洞察你自己，不需要对外崇拜，也不需要对外祈祷，一切所需要的就是一个朝向你自己本性存在的宁静旅程。

我称之为到达你自己本性存在的静心，我称之为到达你自己本性存在一个宁静的朝圣旅程。

当你找到了你自己中心的那个片刻，你就已经找到了整个存在的中心。

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极端主义者一直都是一个自我主义者。

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某些片刻你比较觉知，某些片刻你比较不觉知，所以有可能创造出使你更觉知的情况。

那就是为什么觉知变成静心的基础。随着觉知的产生，你会很惊讶地发现，当你变得很觉知，思想就消失了。当你完全觉知而没有思想，突然间，时间就消失了。

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如果你还过着一种不自然的生活，你怎么能够达到自然的死亡？

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死亡是别人对你的观念。

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只有一个醒悟的人能够自然地死，除此之外，所有的死都是不自然的，因为所有的生活都是不自然的。

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死亡只不过是一个高潮的点，是你生命的最高峰，它并不反对生命，它并没有摧毁生命。

要死得很美的话，一个人必须活得很美。

要死得很欣喜、很兴奋、很极乐，一个人必须在他的一生当中都为那个欣喜、兴奋和极乐作准备。

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当你说：为了要达到那最终极的，你必须消失，你并不是意味着真正的你，而是意味着不是真正的你那个你，就意味着你认为你是的那个你。

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