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第17部分（第4页）

要改掉那些坏习气，道理也是一样。只要我们不再做某事，一而再，再而三地避

免它，直到我们完全从中解脱出来。如果我们偶尔失败跌倒，也绝不应该丧失信

心，因为这个法则是绝对的、不可战胜的，它信任我们的每一次努力、每一次成

功，即便我们的努力和进步并非总是一帆风顺。

*19。这条法则可以为你做任何的事情。大胆地相信你自己的理想吧！要记住，人

的天性是能够被理想塑造的，你只要把理想当作既成事实去想它。

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*20。生命中惟一的战争就是理念的争斗，这是少数与多数的斗争。一方是建设性

的、创造性的思想，另一方是破坏性的、负面的想法。创造性的思想受理想的支

配，消极的思想受表象的支配。双方各有势力，有科学家、文学家和实干家。

*21。站在创造性思想一方的，代表性人物就是那些在实验室里、或是通过显微镜

和望远镜观察世界的人，与他们并肩而战的是商界、政界以及科学界的权威人士。

而在消极的一方，代表性的人物就是那些花费时间研究传统和习俗，错把神学当

宗教的人，还有那些错把权力当权利的政客，以及成千上万喜欢先例胜过喜欢进

步的芸芸众生，他们总是向后看而不是向前看，总是注意到外在世界，却对内在

世界一无所知。

*22。归根结底，只有这两类人。对于每个人来说，若是不站在此方，就得站在彼

方。要么倒退，要么前进。对一个运动的世界而言，想要站在原地不动根本就是

不可能的事。正是那些不想进步、想要站在原地静止不动的尝试，才使得那些恣

意专横、极不公平的陈规陋习有了保障和力量。

*23。我们正处在一个急剧变迁的时期，无处不在的动荡局面就是明显的例证。人

类的诉苦声就像是天空中一连串滚滚雷鸣，一开始是低沉而凶险的闷响，逐渐地，

声音越来越大，穿过层层乌云，闪电划破长空，照彻大地。

*24。那些在产业、政治和宗教世界的前沿阵地上巡逻站岗的哨兵们，忧虑不安地

互相招呼：夜里如何。（译注：语出《旧约．以赛亚书》第21章）他们所占据并

努力把持的位置，每时每刻都面临危机和风险。而新时代的黎明必将宣告，现存

的秩序已去日无多。

*25。新旧体制之间的争锋，社会问题的症结，完全是一个人类智慧对宇宙本性的

信念问题。当他们认识到宇宙精神的超验力量就存在于每个人的心中的时候，就

可能会制定出这样的法律：它们尊重多数人的自由和权利，而不是少数人的特权。

*26。尽管抗议的浪潮一个接着一个，但只要人们依然认为宇宙能力是一种非人类

的能力，一种对人类来说陌生遥远的能力，少数的特权就很容易借助神权确立他

们的统治。因此，民主的真正要义，在于提升、解放并认知人类精神的神圣性；

在于认识到一切能量都源于内在。任何人都不比其他人拥有更多的权力，除非人

们自愿地授权给他。旧的体制让我们相信，法律高于立法者。把“神的选择”的

宿命论信条制度化了，特权和个人不平等所带来的每一种形式的罪恶，其根源正

在于此。

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