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第21节（第2页）

听到尼德恩在进行引导冥想，苏业心中却生出一丝抵触。

冥想的方式有很多种，在蓝星学习心理学的正念后，苏业特意找了一个周末，关掉一切电子设备，拒绝与任何人沟通，一个人在家里，使用各种冥想手段。

有想象或转化为外物的冥想法，比如山体冥想法、星空冥想法、湖中冥想法、扫雪法、游鱼法等等。

有调动情感的慈心冥想法。

有自我觉察的五感冥想，包括触觉冥想、视觉冥想、听觉冥想、嗅觉冥想和味觉冥想，还有赤脚行走冥想。

还有最基本的呼吸冥想。

苏业尝试了几十种冥想方式，但最终发现，幻想外物的冥想方法，对自己毫无作用。

经过反复思考比较，再配合一些相关知识，苏业终于明白，不同人对外界的“感知模型”不同，不要说冥想方法，甚至对冥想的定义每个人都是不同的。

苏业经过不断尝试，发现最适合自己的冥想方式，是与身体相关的，比如五感冥想，比如赤脚行走冥想，比如全身扫描冥想。

最终，苏业选择最基础的呼吸冥想法，配合全身扫描冥想。

第28章两界壁障

苏业经过了初步的冥想学习后，发现了冥想对自己的意义，那就是紧密联系身与心，让自己的身心交融，可以更好觉察身体，从而更好地觉察自我。

苏业发现，生活在信息爆炸的社会，过去经历的一切，无论是上学、工作、升职、赚钱、成功还是什么，几乎一切都是被外界所界定，几乎都在外求。

明明自己才是一切的根本，却从来没有好好感知和审视。

经过冥想之后，苏业的身与心再次建立联系。

也从那里开始，苏业彻底放弃外求的思维，转向内求，开始追寻内心真正的渴望，追寻初心。

之后，苏业的冥想能力一日千里，最终经过内观中心的苦修，成功达到了极高的境界。

苏业不是反对尼德恩这个方法本身，而是很清楚，幻想外物的冥想法，在一开始非常容易入门，对于比较专注的人来说，也没什么问题。

但问题在于，如果冥想者的心思过于活跃，思维特别发散，幻想过程极可能会出意外。

苏业当时就出过小意外，发现后立刻改正，这才避免误入歧途。

在蓝星，很多引导冥想已经不用这种过于虚幻的引导方式，基本都是听着舒缓的音乐，然后从感觉身体开始，感受当下，也是正念的基础。

苏业把冥想分三重境界。

第一层境界，感觉身体，融合身心。

第二层境界，分三个小阶段，认识自我，肯定自我，审视自我，这也是苏业目前的境界。

第三层境界，超越自我。但苏业从未见到这样的人，因为真正超越自我的，反而会非常谦虚，反而会觉得自己没有超越自己。不过，有一点可以肯定，真正超越自我的人都有极大的成就。

抛开脑海中的杂念，苏业首先长长吸气，然后再用口呼气，保证呼气和吸气的时间相同，如此三次后，苏业闭上嘴。

有的冥想体系是一直保持鼻子吸气和口呼气，苏业认为这种方式违背人体规律，甚至会弱化鼻子的呼气功能，没有选择这种呼吸方式。

之后，苏业完全不听尼德恩的指导，开始用自己最常用的扫描冥想法。

苏业首先把注意力集中在眼睛部位，感受眼睛的感觉，然后有意识放松。

接着，苏业的注意力集中在大脑，感受大脑，让自己大脑静下来，放松。

之后，苏业从头发开始，经过感受和放松后，让自己的注意力缓缓从上到下掠过身体，头皮、耳朵、额头、鼻子……最后到脚背、脚底、脚趾头。

在这个过程中，脑海中偶尔会冒出一些杂念，比如老师的声音，比如未来的担忧，比如赫顿的报复等等，但苏业不评判，也不焦急，不因此认定自己冥想能力不足，只是简单进行分类，确定这是什么，然后抛出脑海。

这时候，苏业知道自己在冥想。

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