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第241章 郝君书放足手术记（第1页）

“《郝君书放足手术记》？”唐翩翩探过半边身子，跷起自家最得意的小脚露在灯下，和同伴伎女们娇声噱笑着，“没听说，这是什么？甚么人这么作死，捱了千万般的苦楚，好歹裹了一对三寸金莲纤纤小脚出来，却还要去做放足手术，把它给放了去，此正为两个字——作死也。”

她的同伴们便都跟着笑了起来，七里山塘，万种繁华，最繁华的便是这在半塘花舫船头并肩立着的佳人好伎，如此元宵盛景，更是全都静心装扮，又以俏丽春装示人，于一群冬衣行人中更显得身段窈窕，或坐或立，或是将脸露在灯下，或者是翘起一双小脚，在灯光中摇摇摆摆——这种小脚伎非常吃香，总是不一会便招来了客人，将花舫摇离岸边，撑到河中去。

而余下的伎女们，若没有缠了这种折骨的小脚，便要将裙子额外的放长，只露出一点点鞋尖来，炫耀着其余的卖点，或者是身段，或者是妆容，又或者是向着岸边媚笑招手的情态，止这些远没有伶仃小脚来得有效，因此唐翩翩实在是不理解，为何有人都缠三寸金莲，还要去放足——裹足固然痛，但若是揽不到客人，回了瓦舍，老鸨、船夫、龟公的脸色可都不好看哩，没得饭吃，肚子难道就不痛了？裹脚虽痛，但至少还能吃得饱饭。

“可不是作死，便是那个郝嬢嬢辣椒酱的郝君书——她原也是个伎女，当是扬州那里的，那里人学我们缠足学得也快，早十几年前便缠了极小的脚。”

她邻船和她是一家的姐妹，都跟了老鸨姓唐，叫唐金娥，也是缠裹了好俏丽的小脚，两人都穿了立领的厚袄子，八幅洒金裙子——这样的冬装只有小脚伎女敢穿的，其余的伎女许多都穿着薄绸衫子，双颊冻得发白，这样老鸨方才满意：在灯下么，本就只能见得三分颜色，脸色发白，就越发显得俏丽了，还省了粉钱。

唐翩翩和好姐妹并肩坐着，忽而又一起举了小脚起来，在空中摇摇摆摆，绣鞋点点，好妩媚姿态，一时便引得路人中几个大老倌打望过来，两人都忙现出媚笑，搬弄着自己好一番笼络人的手段，不多时便招引了一帮豪客，忙呼朋唤友，将左近要好的小伎女都喊了过来。因客人太多，连大花舫也坐不下，便划到下游一家酒楼里，伴着客人们喝酒唱曲儿，行令弹琵琶，又喊了两个三十多岁的女先生来唱评弹。

如此热热闹闹伺候了大半夜，翩翩和金娥两人抖擞精神，娇笑声中故意争风吃醋，将豪客伺候得心胸大悦，要了她们两姐妹来了个‘桃园三结义’，带进房中胡天胡地——偏他喝多了酒，实在也没什么好说的，暴雨不终朝，不过倒一杯茶的功夫，便完事了瘫软在床呼呼大睡，鼾声如雷鸣，叫人不禁抿嘴一笑。

倒便宜了翩翩和金娥，穿着小衣，叫小二搬了熏笼来，两姐妹倒在熏笼边上自己吃点小酒说说话儿，感慨今年年景还算不错——没有打仗，青头贼又来来往往，带来了不少生意，生意好，她们的皮肉生意也就好做，尤其是年节这几天，别说她们小脚伎，就是一般的歪伎，也多能巴上一两个客人，倒是免去了那强颜欢笑，等至烛残茶冷，悄然凄惶遁入夜色的难堪。

虽说伎女之间，彼此也争抢客人，但都是苦命女子，谁不是唇亡齿寒？翩翩、金娥这几年刚入行，在花舫伎乐中算是得意的，却也每常叹息自家命苦，终身不知谁付。又说起自己这双小脚，是米饭班主，若非是它的好处，谁知道今夜在何处渡宿，是否惹恼了妈妈，连门都不让进云云。金娥道，“前倒是如此，今后却未必了，今晚她们这些小女娘，若还被关在外头，为何不去寻买活军？”

“那帮青头汉？寻他们做甚？一帮没卵子的东西，那船就停在水门外，我们船开过去叫他们，他们理都不理——”倒是女青贼有时候和她们说说话，还会送报纸给她们看。唐翩翩就是因此养成了看报纸的习惯，若不然，她一个站船头揽客的低等歪伎，又不是勾栏巷那些有自己门面，会写诗会作文，会作画会弹琴的文伎，看什么报纸？

客人找她们，便是图着有人陪吃陪喝，再陪着唱些曲儿，做个调停席间的酒博士，酒足饭饱之后，困觉那点事儿反而在其次。真要说图那皮肉之欢，瓦舍里的姑娘把脸一蒙，也没什么差别。如今姑苏城内风俗业之盛，已经足够分出几个等级的了，达官贵人、儒商世族多去花街巷、勾栏巷、柳巷的青楼，豪客富商混迹酒楼瓦舍，也来野芳滨和半塘这里的花舫，再低档的瓦子、窑子，那便是百姓去的所在了。青楼的文伎听说倒是都看报纸的，她们要卖弄自己的博学，时不时还要绞尽脑汁做些淫词艳曲，送给名士夫子，求他们的指点，为自己弘扬文名。

金娥从怀里掏了一张报纸递给唐翩翩，道，“下午陈婆来船上，你在梳妆，便没见到，她说买活军的规矩和从前不同哩，从前不收来历不清白的女娘，现在倒不同了，只要是女娘逃到他们那里，都予以收容，因此警告鸨母要仔细看守门户，勿要任性，把小伎逐出门外——今时不同往日，她们倒不再是无处可去了，一恼火便去投了买活军，奈之何如？和鸨母谈了一盏茶工夫，忙忙地走了，又给了我一份报纸，叫我细看。”

“便是这召集令？”翩翩在灯下看了，喃喃念诵几句，不免嬉笑道，“好大的口气——”

还要再打趣几句，见金娥色恼，忽然想起自家上个月也入了白莲教，心头便立刻浮起敬畏，不敢再说：凡是伎女，最是迷信的，许多都深信自己是上辈子为恶，这辈子方才经受报应，还有许多伎子热衷给佛道布施。她们很多都受三姑六婆招引，暗地里信了白莲教，彼此也多一份人情，就连老鸨也多有入教的，又或者是受了教义感召，不敢再十分欺压小伎子们。

还有些虔信的鸨母，甚至认真研读《买活周报》，教手下的红伎女算信期，买猪尿泡，又叮嘱危险期不要弄在里面——一个红伎女若是怀孕了，可是要耽搁不少时日，这都是生意。小伎子们虽然没有排卵期不用陪宿的好处，但也跟着沾染了好处，个个都会算安全期，至少因打胎而死的事情，如今在花舫、酒楼里比以前要少听闻的了一些。至于瓦子、窑子那些不成气候的地方，红姑们自重身份，从来不和她们往来，也听不到那些地方的消息。

除此以外，这些折骨缠的伎女，也是额外受到买活军的好处的，买活军在报纸上教人用烈酒擦洗脚心等褶皱处，虽说疼痛，但可以杀菌祛病，对于肿烂的双脚是很有效的，又教人沸水滚烫裹脚布，在裹脚布之间洒石灰粉——

石灰粉这个东西，从前是没有人提起的，那些裹脚婆也不晓得，因为折骨缠是这一二十年间逐渐兴起的新东西，以前除了风月之地，几乎没有人缠它，懂得的人不多。便是花街柳巷，倘若不是很小就流落风尘，也缠不出来。也就是这几年间，恍惚听说市井间也有些人家开始效仿。

这倒也不稀奇，如今的姑苏城，便是全天下最繁华最时兴的所在，所谓‘苏样’，说的便是姑苏城的伎女，不论是衣裳发式，还是钗环花草，只要是姑苏的伎女这开始流行，数月内便立刻流行到城中妇女那里，如此逐渐往四面八方扩散。因此姑苏城的伎女是很有优越感的，或许她们没有秦淮的文伎有名，但实在是领天下风气之先，在《买活周报》出来以前，女人家的事情上，还从来没有人能教她们苏州的风月娘呢。

翩翩和金娥两姐妹，都是六岁上便开始裹足，当时痛得死去活来，一同裹足的其余女娘几乎都在几年后陆续去世，有死于高烧的，看了周报才知道这应该是‘感染’，有受不住痛投河的——伎女中投河的人当然很多啦，还有因为裹足太过于疼痛，寝食不安，生得过于矮小，又瘦脱了形，还因为裹了这样的脚不能做佣人，被妈妈嫌弃，将她赶出去自生自灭，从此再也听不见消息的。

一帮小姐妹，一起长到十一岁出去招揽客人的就三人，第三个小姐妹，命好也不好，她被一个客人长包了，因癸水来得早，十二岁上便有了身子，那客人是个有良心的，将她赎身了，在山塘街上安置了个外宅，本来以为苦尽甘来，谁知道难产，一尸两命——看了周报才知道，折骨缠的女娘难产率是很高的。但知道时已经过了两年，只能叹息一声命苦了。

买活军所在的福建道，在姑苏娘姨看来，那是个蛮荒的地方，伎女们自然也继承了鸨母的认识，觉得那样的地方，是不会有时新的折骨缠的。买活军居然能对折骨缠有这样的认识，而且所教授的知识都可以致用，这就说明了谢六姐的神仙身份，是不容置疑的。翩翩敬畏这个，倒是比敬畏其余什么抽取延平龙脉，挥手唤船乃至一炮平万海的传说要更多，她暗地里以为谢六姐除了无生老母的神位之外，大概还是专门保佑她们伎女的神灵，因为以她所知道，平常百姓家裹这样的脚还是很少见的。谢六姐既然多次在报纸上说起折骨缠的事情，可见就是说给她们伎女听的。

因此，她和金娥对于谢六姐，私底下还是很敬畏的。这样擦洗、撒粉、煮布之后，果然也减轻了不少疼痛，原本每年梅雨天气时，她们都很怕脚肿——红彤彤和猪蹄一般，往外渗黄水，脚心沤烂起来也会化脓，那是不走路光坐着也难受得想把脚割了去。去年如法炮制，居然真的没有发湿肿，如此便只有走路时刀割一般的疼痛，但这个是早习惯了的，那就少走一点路便是了，不走路，身上皮肉软润，犹如棉花，更能惹来客人怜爱哩。

总的说来，翩翩对于眼下的生活不能算是多不满——至少比她不裹足能过的日子要好些，翩翩小时候好看，长大了不过高说了是个清秀长相，若不是她裹了脚，此刻怕不是要被转手卖去瓦子里接客，又或者做个粗使丫鬟，饭都吃不饱、衣也穿不暖？

她之所以能成为半塘这里生意一等一的红姑娘，便完全是因为自己的脚，因此翩翩对于这宣言后记载的《郝君书放足手术》，其实内心里是有些排斥的——放足手术，既然要做手术，那便说明裹足是个不健康的状态，而翩翩也因此要有手术的需要，但她在姑苏城又无法实现这样的需要。那么，看这样的文章做什么呢？就和忧虑着自己的将来是一个道理，反正也没办法的事情，去看，去想，又有什么用呢？

对于正面的召集令，她看了几遍，只是哧的一笑，很有几分不以为然——到买活军那里去！去做什么？那处又不许重操旧业，不然她还去做个鸨母呢，手里没有银子，去了那里，走不了路，做不了工，难道坐着等死？便是谢六姐也不见得能教会她什么——翩翩自己都没想到除了眼下这一行，她能做什么。

不过，到底看在金娥的份上，她还是把这些疑问压在了心底，翻到报纸背面，拨亮烛光，微微皱起眉头，将眼睛眯起，仔细地望向了那和正面大圆排版完全不同，密密麻麻的小字记载上。

《郝君书放足手术记》……这已经断了的脚，真还能再接得回来吗？

作者有话要说：伎女一直没有正面写，因为按县城的经济水平是供养不了很多专职人员的，真正的勾栏业都在大城市兴旺，比如勾栏这个词的来源就是苏州，一般认为这个词直到明代才因为勾栏巷成为了特殊行业的指代，大家以后看那种在明以前用这个典的可以在心底略微争议一下

写伎女生活的，网络小说中，《晚明》里有一小段是非常动人的，我感觉那篇已经把伎女的苦楚写尽了，说到场面的出处，化用的也是《陶庵梦忆》里的一段，真的令人落泪，复制在有话说里，给大家看看吧。

广陵二十四桥风月，邗沟尚存其意。渡钞关，横亘半里许，为巷者九条。巷故九，凡周旋折旋于巷之左右前后者，什百之。巷口狭而肠曲，寸寸节节，有精房密户，名妓、歪妓杂处之。名妓匿不见人，非向导莫得入。歪妓多可五六百人，每日傍晚，膏沐熏烧，出巷口，倚徙盘礴于茶馆酒肆之前，谓之"站关"。茶馆酒肆岸上纱灯百盏，诸妓掩映闪灭于其间，疤戾者帘，雄趾者阈。灯前月下，人无正色，所谓"一白能遮百丑"者，粉之力也。游子过客，往来如梭，摩睛相觑，有当意者，逼前牵之去;而是妓忽出身分，肃客先行，自缓步尾之。至巷口，有侦伺者，向巷门呼曰:"某姐有客了!"内应声如雷。火燎即出，一俱去，剩者不过二三十人。

沉沉二漏，灯烛将烬，茶馆黑魆无人声。茶博士不好请出，惟作呵欠，而诸妓醵钱向茶博士买烛寸许，以待迟客。或发娇声，唱《擘破玉》等小词，或自相谑浪嘻笑，故作热闹，以乱时候;然笑言哑哑声中，渐带凄楚。夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。见老鸨，受饿、受笞俱不可知矣。

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