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第163章 宗虎大公爵（第3页）

文王得吾先君田和为太公，是也。

大公爵的名号，就这样流传下来了！

大公爵地位之高，在北方四国和南方三大帝国当中，实属真高！

大公爵可立立太师、太傅、太保。

兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。

“天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之！自陕而西者，召公主之一相处乎内。

两相印证，辅佐天子。

天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。

设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。

太师、太傅、太保，是为三公，辅佐大公爵！

司马主天，司徒主人，司空主地，是为三公同样要听候大公爵差遣！

丞相主民、太尉主军，德才兼备者居之。

云天子无爵，三公无官。

以太师、太傅、太保曰三公。

秦以丞相、太尉、御史大夫为三公。

他们都在大公爵之下！

相金印紫绶，太尉金印紫绶，御史大夫银印青绶！

闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。

可见，三公九卿，尽皆跪服！

而宗虎大公爵，真乃大氏族、大家族出来的人物！

他们宗家，在东隋国是最顶尖的大姓氏！

他们从氏族时代就存在，是建立东隋国最早的氏族！

氏族是原始社会基本的、最初的社会组织形式，分母系氏族和父系氏族。

母系氏族产生于原始社会人类由原始群转化为氏族组织的初期。

在母系氏族制度下，子女属于母方氏族成员，世系按母方计算，妇女在氏族里受到普遍尊敬，成为氏族社会的中心。

原始社会发展到野蛮时代后期，父系氏族取代了母系氏族，子女由母方氏族成员变成父方氏族成员，子女的血统、世系也按父系计算，实行子女承袭父方财产的新的继承制度，丈夫在家庭中居于统治地位。

随着时间的推移，人们对于氏族的认知越来越趋向于对氏族强大能力的认知。

在这种认知之下，人们开始推崇强大的氏族，使得强大的氏族地位越来越高，而普通的氏族则湮没在历史的长河。

强大的氏族出现了仰仗强大力量进行征战，力求统一的现象。

在此过程中，普通氏族则开始受到压迫，怀着仇恨开始夺取强大氏族的强大能力。

由此，强大的氏族开始面临强大能力和优越地位带来的嫉妒与仇恨，氏族之间的矛盾由此展开，带来了无数的争夺和惨案。

此后，在不断的战斗，交融过程中，氏族们按照彼此的需求、意志、地缘作为标准，展开了联合！

氏族经历母权制和父权制两个发展阶段。母权制是原始社会低下的生产力和早期群婚制的必然产物。在这种制度下，人们无法确定孩子的父亲，只知道孩子的母亲妇女经营农业，管理家务，在经济生活中起着主导的作用，她们在氏族中居于支配地位，世系按母系计算，财物归母系血缘亲族继承。随着畜牧业的发展和群婚制向对偶婚制的过渡，男子在经济生活中处于支配地位，人们可以确切知道孩子的父亲，世系改按父系计算，财物改由父系血缘亲族继承，男子成为维系氏族的中心，母权制遂被父权制所代替。

氏族的衰亡可能是因为受到了外界的刺激，最重要的一种情况就是氏族之间的矛盾得到了最大爆发！

也会存在因为氏族或氏族联合组织的意志破裂而导致战争的情况，最终出现氏族衰亡。

从那以后，氏族时代结束，大秦帝国一统天下！

再后来，大秦帝国分崩离析，南方三大帝国与北方四个王国建立，一直到现在！

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