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第58章 要离（第2页）

要离的行为在当时和后世都受到了高度评价。他被视为忠诚、勇武和智慧的化身，是春秋时期刺客文化的杰出代表。他的事迹被载入史册，成为后世研究春秋历史、文化和社会的重要资料。

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四、轶事典故

1、第一勇士之争

据《吴越春秋》记载，有一次，东海勇士椒丘祈来吴国为朋友奔丧，途经淮津渡口时，他的马被水怪吞噬。椒丘祈一怒之下跳入水中，与水怪大战三日三夜，不分胜负，出来时只伤了一只眼睛。他因此自以为是天下之勇，名声大震。

在朋友丧席上，椒丘祈趾高气扬、不可一世。要离看不惯他的傲慢态度，便正色地对他说：“听说勇士者，与日战不移表、与神战不旋踵，宁死不受其辱。你与水神交战，没有追回马的性命，自己反而伤了眼睛，形残名辱，你还有何面目在众大夫面前沾沾自喜呢？”椒丘祈被说得哑口无言，含愧而出。

要离回到家后，料到椒丘祈会来报复，便告诉妻子晚上把所有屋门、房门打开。果然，椒丘祈趁黑来到要离家，见大小门都未关，便径直来到要离的床前。要离从容不迫地应对椒丘祈的威胁，最终使椒丘祈扔下剑感叹道：“我的勇猛已经无人可比拟，但要离你的勇猛却在我之上，你是天下第一的勇士。”

2、墓冢与后世纪念

吴王根据要离生前的遗愿，令伍子胥将其葬于鸿山的专诸墓旁。今江苏省无锡市有“鸿山三墓”，即要离、专诸、梁鸿三人之墓，成“品”字形排列。其中梁鸿墓为东汉时期建造，为无锡市重点文物保护单位。后世的诗人墨客常借此人和此事来抒发壮烈豪情。

3、文学作品中的要离

要离的故事在文学作品中得到了广泛的传承和演绎。南宋诗人陆游在《月下醉题》中写道：“生拟入山随李广，死当穿冢近要离。一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。”明末诗人陈子龙在《秋日杂感》中也提到了要离：“夜雨荆榛连茂苑，夕阳麋鹿下胥台。振衣独上要离墓，痛哭新亭一举杯。”这些诗词不仅表达了诗人对要离的敬仰和怀念之情，还丰富了要离的文化内涵和历史价值。

五、后世纪念

1、墓冢与祭祀

要离的墓冢位于江苏省无锡市鸿山三墓之一，与专诸、梁鸿的墓冢相邻。这里成为了后人缅怀要离的重要场所。每逢清明节等传统节日，当地民众和游客都会前来祭祀、扫墓，表达对这位历史人物的敬仰和怀念之情。

2、文化传承与弘扬

要离的故事在后世得到了广泛的传承和弘扬。他的勇武、智谋和忠诚被后人所称颂，成为中国古代文学和艺术创作的重要题材。许多戏曲、小说、电影等文化作品都以要离为主角或重要人物，通过不同的艺术手法展现了他的英雄形象和历史功绩。

3、学术研究与交流

随着历史的推移和学术研究的深入，要离的事迹逐渐成为了学术界关注的焦点之一。许多历史学家、文学家和艺术家都对要离的故事进行了深入的研究和探讨，从不同的角度解读了他的历史地位和文化价值。同时，相关的学术交流和研讨活动也促进了要离文化的传承与发展。

4、现代纪念设施与活动

为了纪念要离这位历史人物，无锡市等地建立了相关的纪念设施，如要离纪念馆、要离文化广场等。这些设施不仅为后人提供了

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