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前些时侯,一部反映晋商文化的电视连续剧在央视火爆上映,剧中主人公乔致庸以诚经商、取信于民的做法和〃汇通天下〃的壮举令人感动。其实,这是一个真实的故事,剧中的大部分内容,写的就是当时山西祁县富商、乔家的第三代大东家乔致庸。对于自己的经商之道,他曾经说过:〃一是守信,二是讲义,三才是取利。〃乔致庸诚信守义的故事很多,单讲清末年间,他家的复盛油坊从包头弄来一大批胡麻油,准备在山西做一笔好生意,谁知经手伙计心生邪念,竟在油中掺假以牟取暴利。这件事被掌柜发觉后,不但下令立即停止销售胡麻油,还将已经售出的胡麻油全部收回,为顾客调换正宗的好油。如此一来,从表面看乔家商号虽然吃了一些亏,但在无形中却提升了商业信誉,反使乔家的商业越发兴旺昌盛起来。
从以上的例子可以看出,信是做人的基础。在中国,一个不讲信誉的人,想做成什么大事几乎是不可能的。
第3节:道家思想对做人的影响(1)
〃智〃,显而易见,说的是人的智慧。智慧是做人的主导,一个没有智慧的人,一辈子休想有所建树。人并非单凭想象就能做成大事,做事里面有很多学问,其中最重要的一条莫过于充分利用你的智慧。智慧不是天生的,必须不断地学习,获取知识的养料,才能成为有智慧的人。孔子曾说:〃我非生而知之者,好古,敏以求知者也。〃古代哲人荀子也说:〃学不可以已。〃人如果停止学习,必然迟钝。而〃读万卷书,行万里路〃的古训,更体现出学习的重要性。
学习并非一朝一夕的事,必须从娃娃抓起。
战国时期著名思想家、政治家、教育家孟子,3岁丧父,他的母亲仉氏为了把孟子培养成有作为的人,连住处的选择都十分〃挑剔〃,生怕对儿子的成长造成不利的影响。以前,孟家紧挨墓地而居,孟子隔三差五就与孩子们钻到墓地里,做一些模仿堆坟、送葬之类的游戏,孟母看在眼里,忧在心里,便把家迁居到一个闹市附近,谁知,没过多久,孟子就活灵活现地模仿起商贩叫卖来。孟母意识到自己这一次迁家迁得不是地方,于是她再次迁居,把家搬到了一个学校的附近。这以后,孟子模仿的再也不是〃送葬〃、〃叫卖〃等没有品味的游戏,而是正儿八经地模仿起学校里传授的礼仪课程。孟母欣慰地笑了,心里的石头落了地,从此定居下来。〃孟母三迁〃的故事成为脍炙人口的千古美谈。
古人刻苦学习的范例数不胜数,人人都知道的古人因刻苦学习而〃头悬梁,锥刺股〃、〃凿壁偷光〃等故事,就足以说明一切了。知识升华为智慧,有一个学习的积累过程。〃如切如磋,如琢如磨〃,说的就是文化知识对人的影响。若要把人做好,就必须做到老,学到老。正如汉人刘向在他所著的《说苑?建本》中说的那样:〃少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。〃
在今天,许许多多的家长为了自己的孩子长大后能够出人头地,不惜重金、不辞劳苦地把孩子送到这样那样的学校里学习,或请人〃开小灶〃,期盼孩子能够有朝一日金榜题名、光宗耀祖,这或多或少都是受了传统思想的影响。
为什么中国人会如此看重学习?因为自古以来儒学灌输的就是人必须从学习中获取知识,人有了知识才能有智慧,而智慧是做人能否成功的根本。
自古以来,儒家学派中仁、义、礼、信、智的做人之道,被中国人奉为圣明,因此许多脍炙人口的、有关做人之道的好故事才会千百年来代代相传。
2、道家思想对做人的影响
道家是春秋时诸子学派中重要的一家,以老子与庄子为巨擘,是他们两人奠定了道家学派的思想基础。
道家思想的兴衰与儒家息息相关,两家相互斗争、相互排斥,呈现出此起彼伏的特点。道家的思想起源很早,来源很杂。老子相当于现在的国家图书馆的馆长,他读了大量的书,从轩辕黄帝处继承了天人合一的思想,从《周易》里吸纳了辩证统一的思想,从西周史官处悟出了天地轮回、物极必反的思想。
老子在任职期间并没有著书立说,表达自己的思想,后来,他见周朝日益衰败,于是骑一头青牛朝西而去,来到丞谷关,守关的关尹得知他是一位高人,留下他写作,老子著《道德经》后西去,从此,《道德经》就成为道家的奠基之作。
〃道〃是老子哲学中最核心的观念,他的整个思想体系都是围绕〃道〃展开的。那么,老子的〃道〃究竟是什么呢?老子在《道德经》第二十五章中作了描述:〃有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。天不知其名,强字之曰道。〃这句话的意思是说,有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就存在,听不见它的声音也看不到它的形体,它独立长存而永不休止,循环运行而生生不息,可以为天地万物的根源,我不知道它的名字,如果要取个名,勉强称之为〃道〃。这就是老子对〃道〃的理解与描述。
根据老子的描述,我们可以看出〃道〃的一些特点,〃道〃无形、无色、无味,但真实存在,它会不停地运行,可以衍生出万事万物,是宇宙的本源。老子还认为,万事万物都是〃道〃生成的、培养的,即使死了还是〃道〃。〃道〃既是一个巨大的生产基地、培育场地,又是一个巨大的回收站。他在《道德经》第四十二章与第五十一章表述了这个观点:〃道生一,一生二,二生三,三生万物。故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。〃第一句话的意思是说,道是独一无二的,里面包含了天地,天地产生阴阳二气,阴阳二气相交产生万物。第二句是道生成万物,德蓄养万物,使万物成长作育,使万物安宁心性,使万物正常地生长与死亡。
第4节:道家思想对做人的影响(2)
从上可知,〃道〃有两个本质:一是万物的本源,是宇宙万物生长的起点与死亡的终点;二是〃道〃真实存在,但又看不见摸不着。
〃道〃还有两个属性:一是指规律性的〃道〃;二是生活准则的〃道〃。
老子认为自然界中事物的运行总是遵循着某种规律的,老子从天地运行、日月起落、四季轮回中总结出一个总规律:〃反者,道之动。〃〃反〃即是相反相成,又可作〃返〃来理解。老子的〃反〃包含两个概念:一是相反对立,二是返本复初。
先看看第一个概念,相反对立就是指对立转化规律。
老子认为,一切现象都是在相反对立的状态下形成的,他在《道德经》第二章里说:〃有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音拍相和,前后相随。〃其意思是有和无相互生成,难和易互相促就,长和短互为显示,高和下互为呈现,音和声彼此应和,前和后连接相随。根据对立转化的规律,任何事物都有它的对立面,并且两者是经常互相转化的。他说:〃祸兮!福之所倚;福兮!祸之所伏。〃
有名的寓言故事〃塞?
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