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在农村,尤其是老辈人都有信仰,比如求神拜佛。
杨毅云的奶奶就是这么一位虔诚的人,放在现在的年轻人眼里着就是迷信。
可是杨毅云不这么看,他认为奶奶这一辈人求神拜佛算不上是迷信,而是一种良好的信仰。
因为,这是一种精神寄托,比如祈求神灵保佑他和妹妹考上大学,保佑兄妹两身体健康等等……
与其说是迷信,不如说是他们这一辈人对生活美好的愿望,因为她们求神拜佛往往都是带着对生活的美好远景。
而并非是,家里有人生病了,去拜拜神佛就不用去吃药看病了,相反在吃药看病的同事,才去庙里拜神求佛,为的只是一个心理寄托。
所以杨毅云绝对这是一种好的信仰。
这不,第二天一大早奶奶就催着他一起去三十里外的九天娘娘庙上香还愿,奶奶说她给九天娘娘许过愿,保佑他在外面上学平平安安,现在他回来了,理应去庙里上柱香。
可能放在别人眼中,会认为奶奶太迷信,很幼稚,但是杨毅云却感到心里很温馨,因为她知道这是奶奶对他的另一种关心。
而且九天娘娘庙,是道教神仙,坐落在合龙山上,历史悠久,传闻在明朝就建庙了,杨毅云也想去看看,就当是陪着奶奶去散心也好。
心中敬畏神灵,只要不盲目,这没什么不好,反而在一定程度上,能起到安抚心灵的作用,这也是一种自我心灵寄托。
很多人在迷茫的时候,往往会去街边找算命的给自己算一卦,这种情况,在杨毅云看来,还不如去古刹寺观,拜拜神佛,同样能让浮躁的心灵平静下来,也许迷茫许久的事情,在心灵安宁的下来后,会忽然开朗,想通很多问题。
既能爬山运动,又能浏览古刹文明,还能上山看风景,一举多得。
吃完早饭后,杨毅云便开叉带着奶奶和妹妹前往十三里外的合龙山九天圣母庙。
由于寺庙在大山深处,车子只能开到二十五里的地方,剩下的五里路就需要步行而走。
起初,奶奶换说:“心要虔诚走路去。”
杨毅云苦笑道:“奶奶三十里路,走路去一来一回都大半天,我们都饿死了。”其实他担心的是奶奶腿脚不好,已经快七十岁的人了,走路太吃力。
许是心疼两个孙子,奶奶才同意了开车去,剩下的五里路三人走着而行。
一个小时后祖孙三人终于到了娘娘庙。
这里常驻着一名老道在此清修,也做一些替周边村民拆签解卦的事情,大家对老道也尊敬,每逢初一十五上香的时候,多少都会给一些香油钱。
跟着奶奶虔诚拜完九天娘娘后,奶奶嘱咐给庙里上香油钱。
杨毅云身上带着小一万的现金,对于奶奶的精神寄托,他准备多捐点,将身上的小一万现金全留下。
直接放功德香不合适,毕竟在乡村小庙来说,是一笔大钱,想了想他觉得还是直接交给守香火的老道合适,反正整个寺庙都是他在常年打理,庙里修修补补也都需要钱。
对老道杨毅云也熟知,小时候跟着奶奶来经常见,老道也会给他们一些供奉的瓜果。
对奶奶和妹妹交代一声,杨毅云去了寺庙侧院去找老道。
后院侧房冒着浓浓青烟,想来老道在烧饭。
老远杨毅云就喊叫了一声:“毛道长在吗?”
“谁啊?进来吧。”洪亮的声音从屋内传来。
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