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集中,这种模式需要完全不同的、快速的信息流。中国的软件企业不仅要使
信息的传播更为广泛和迅速,更要使本身成为全球信息流的一部分才能参与
全球经济。
从这些侧面去看问题,我们就能发现以至成为代表的一类电子企业在走
多元化战略时的后劲,就能看出他们的“超速成长”与“资金后劲”的增长,
从而也使他们参与到“中国的微软”的竞争中去。
由此看来,“中国的微软”想在中国软件市场横空而出,还需要时间来
作论证,就像以联想、科利华、方正、东大阿尔派、用友等这样的企业都还
处于“如何造就中国的微软”之中,那么,“中国的微软”要真正出现,就
还需要更多的软件人不断地去探索。还要看到:一场没有硝烟的战争还将继
续,谁是“中国的微软”,故事没完。。
第二章山姆大叔在窃听
大卫·郝斯特在《危机与革新》中曾经讲述了一个关于卡拉哈利游牧部
落的“故事”,非常具有震撼性。游牧部落从猎人到牧人的文化转变,看上
去跟单纯的经营行为转变成集体经营是一样的。大卫强调,所有的组织要想
自行更新,就必须以某种恰当的方式重新返回到认知的最初发源地——游牧
狩猎群体。
在这里,我不是想阐述大卫所认同的:在保持某种一致性和目的性意识
的同时,要有效地适应一个不断变化并且充满威胁的环境。作为大多数文化
的源泉,游牧狩猎群体的内涵或模式,可以告诉我们怎么样在这种环境中组
织起来,去获得生存和发展。而是想说明在中国软件群体之中,当我们去苦
苦寻求“谁是‘中国的微软’”时,是否要回到中国软件产业最初的发源地
——。。
一、游牧部落演变了
从历史学中,我们知道游牧部落的临时宿营地是由小草房围成的紧密圆
圈,所有入口都朝着圆圈的中央。“敞开大门”式的结构鼓励了相互的开放
和交往,每个人都知道其他人在干什么。
从现在回过头去看游牧部落,我们可以说游牧部落是成功的,它最突出
的是“自然平衡——稳定的社团结构和灵活的发展融合在一起,使他们在荒
芜的地域内,可以遵循和利用自然规律,在恶劣的环境中取得成功”。
在我们强调这件事时,并不是因为他们发展了技术或是创造了财富,而
是因为他们生存了下来;在资源短缺、充满危险、不断变化的环境里,他们
能够在很长的时期内保持他们的想像力和价值观,从而使他们生存了下来。
所以,众多的软件企业在走向“中国的微软”时,在企业产生超速成长时,
也需要看到这种动态稳定、灵活、机动、变化、敏感、开放、热情、高效对
企业成长以及对企业领导人的影响性。要看到任何产品都不能确保企业的成
功,期望某种一劳永逸的“拳头产品”可能会使企业在看似红火的时候失去
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