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第42节（第3页）

修庙匠人在进行一些特殊工艺时是需要清理身体污秽的，这表示人对于神佛的尊重。

而“净身”的过程可不是洗澡那么简单，必须是在清晨还没有吃饭的时候，焚香三柱，以大瓦缸装盛热水，人裸身坐于瓦缸中不停往里加热水，直到三炷香熄灭，等人出水后不能以毛巾擦拭身体，而是要用白布裹住身体，等身上水珠全部干透才可以换上干净的衣物，至此整个“净身”过程才算结束。

“从现在开始咱们食素三天，三天后祭神。”宁陵生召集齐了所有工人后宣布了一条决定。

第79章祭神

修庙匠人因为其职业的特殊性从不祭拜神佛，当然这里所说的神佛指的是信仰神。

除此以外我们是祭拜山神的。

说到“山神”其实能正确理解这二字含义的人并不多，绝大部分人以为土地爷、土地奶、以及一些民间神就是山神的组成群体。冬吐长划。

其实不然，山神涵盖的面是非常广的。包括神、鬼、妖、精、灵在内都可以称之为山神。

修庙匠人常年出没于深山老林，遇到这些东西刁难最直接的解决方法就是“祭拜山神”简称为“祭神”。

因为山精野怪骚扰人的目的大多时候不是为了害人，而是为了恶作剧，在它看来就是和人闹着玩的手段，所以需要用祭神的手段告诉它我们不是来玩的，而是另有正事。

这些东西大多都是成百上千年的生命，早就通晓人性，所以面子给到，一般而言就不会再刁难苦主。祭神为的就是这点。

所以一旦要开祭神仪式，说明宁陵生已经知道是“那位山神”刁难的我们，看来这些天宁陵生不动声色间已经把很多事情给摸了个八九不离十。

还是老规矩，他不说我们决不能问。虽然有一肚子的疑问需要他答疑解惑，但必须得忍着。

从第二天开始宁陵生早晚“净身”，除了喝点水，几乎不进食了，而我们也全部忌了口，每天只吃点蔬菜，除了荤腥绝不能沾，什么葱姜蒜末之类带有刺激性的食物也不能碰。

忌口不是因为对“山神的尊重”，而是不让这些带有刺激性食物的气味附着在身惹到“山神”，毕竟“山神”不是人，那些带有刺激性气味的食品对其能产生怎样的作用是很难预料的。

于是经过三天的沉淀，第四天一大清早挑选吉时，宁陵生带着我们所有人来到河边摆开贡台。开始祭神。

这壮观的场面也吸引了不少看热闹的乡民。说也奇怪，在我们“祭神”后不久，原本阳光明媚的天突然就乌云密布，光线顿时暗了下来，四周风起，一阵急一阵缓。原本时不时就会蹦出水面的鱼儿也集体沉寂了，河面除了被风吹起的一池波动，没有半点动静。

随后风越刮越大，周围尤其是石岛上的竹子两边摇曳，似乎随时都有可能被连根拔起，我不免暗中合计，难道宁陵生是在施法用风摧断这些寓意不详的紫竹林？

忽然我听到了一阵无比清晰的闷吼声。

期初我以为自己听错了，可是过了一会儿耳朵里又传入一阵低沉的闷吼声，这声音就像是猛兽即将展开攻击前威慑对手的低吼。

围在四周看热闹的乡民们也都听见了，纷纷私下眺望，寻找声源发出地，我也暗中四下打量。

观察了一会儿我发现了一个很奇怪的现象，那就是平时整日可见的乡村土狗此时目力可及处居然一条都没有。

之后那闷吼声越发频繁的响起，而随着每一声闷吼竹林都会有节奏的晃动一下。

除了竹子，石岛周围的水面也会发出明显的震动，水珠就像断线的珍珠噼里啪啦的在河面上下震动。

原来问题是出在石岛上的，只是不知道怪兽究竟隐匿于何处，为什么我们上岛时没有发现它？

祭神之后宁陵生回到帐篷里，整整两天没有露面，也没有吃喝，第三天再出来时整个人显得更加清瘦，他喝了一碗粳米粥对我们道：“明天开始沿着河岸修一道半米高的砖墙。”

“宁哥，那岛上……”

不等我话问出口，宁陵生摆手道：“先不要问了，关于这的一切我肯定会告诉你们，但不是今天，现在你们唯一要做的事情就是铸好这道石墙，越快越好。”

“可是当地村民能同意吗？”陈升问道。

“这个你们不用担心，我来去说。”宁陵生道。

于是施工队放下建庙的工程不做，将砖头水泥运往了河岸边。

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