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第一百零六章文字（第2页）

“这是献给太子殿下的礼物！”

说着，他从怀中掏出了一张羊皮来。

朱存渠投目一瞧，毫无认识。

但他明白这是臧文，立马就寻来了通译。

“殿下，这是卫藏国的户薄，记录着卫藏国的贵族、寺庙多少，以及纳税的土地。”

朱存渠耳听着数据。

贵族大小八百家，七成是蒙古，而寺庙则达到了五百座，僧侣超过五千人。

至于普通的农奴，乃至于土地数据，一概皆无。

赋税倒是记录明显，年收约两百万克。

“何谓克？”

“殿下，一克约莫二十三斤（明斤），在高原上，土地分为三等，上等地撒下一克种子，就要缴纳十克的青稞。”

“中等田则是七克，下等田是五克。”

朱存渠心里默算了下，那就是四万石。

好家伙，这才多少吧？

如果全部算是中田，那也才三十万亩左右。

不可能，高原如果只有区区如此人口，当年怎么可能会与大唐争锋？

“贵族和寺庙不纳税吧？”

“是的！”通译认真道：“贵族们会将最好的上田纳入旗下，让农奴耕种，然后将一些中田下田交给自由民和农奴耕种征收赋税……”

广大的农奴分为三种，差巴、堆穷、朗生。

差巴占据了农奴的一半人数，他们向农奴主领取部分土地耕种，相当于大明的佃户。

其中顶尖的的“差巴”，充当把土地转包给其他农奴耕种的二地主。

堆穷则是第二等农奴，总数与差巴一样多，没有自由权，只有丁点的土地，世世代代为农奴主服务，类比是长工。

而比“堆穷”还惨的农奴，“朗生”，其本意为“家庭奴隶”。

这种农奴完全没有生产资料，也完全没有人身自由，基本等于农奴主的私人物品。

他们不仅世世代代要作为农奴主的奴隶，还会被随意地赠送、陪嫁、买卖甚至虐待、杀害。

三类农奴，都没有完全的自由权，没有自己的土地，只能租赁贵族的土地过活，仰仗贵族和寺庙而活。

自耕农，小地主，商人等，根本就没有出现的可能。

而这些大贵族中，许多甚至是从吐蕃时代传下来的，几百上千年，可谓是世代相传。

“除了贵族，就是寺庙！”

朱存渠感慨万千：“偌大的高原土地被瓜分，达延鄂齐尔汗治理贵族，而两大喇嘛则管理寺庙，各安其位。”

这么一看，治理的难度就简单许多了。

管理好贵族和喇叭，就能安稳高原。

而这，也是未来大明朝廷的必修课。

但困难也在。

喇嘛都是从贵族家庭里选出来的，两者相互关联，勾结，互相帮助，说是两部分，其实就是一部。

所以和硕特汗国到了第二代达延鄂齐尔汗时期，就不得不向达籁让度权力，从大权独揽到平分秋色。

本来以救世主和主人的身份抵达高原的和硕特部，一下子就变成了保镖。

“难！”朱存渠心中叹了口气。

不知道皇帝是怎么应付。

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