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第17部分（第5页）

？”那一章

的论辩或近似的论辩即能轻易攻破这类遁词

；但碰到愚人的时候；这类遁词还是甚

有烟幕作用的

（2　）以量补拙那就是自己的诡辩被驳倒之后；仍然死缠烂打；尽量争取发言。无法

回应对方的批判论点时；光说一句「我不同意他的批评”

；也是聊胜于无的。跟着祭

起「颠倒逻辑”来颠三倒四一番

；效果就会更佳了。发言时当然要避重就轻；譬如回

避对方的批驳所含的论点；而单就其批驳所具的风格去「回应”；那就总有话说的

了。如果对方的批驳没有幽默；就说对方「太认真了；板起面孔；缺乏幽默感。”反之；

如果对方的批驳带有幽默；就指责对方「太不认真了；不够严肃；用轻佻的态度去

‘玩人’；戏弄人。”这种指责跟论题风马牛不相及也不要紧。只要继续发言；哪怕只

是一堆不知所云的文字；愚众都会以为所辩的问题「还正在争论中”

；而不会想到

你的论调其实已被彻底攻倒了的。

为了文饰诡辩；最好东拉西扯乱吹一顿。比如把儒释道、

柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、笛卡儿、休谟、康德、黑格尔、叔本华、存

在主义、分析哲学。。。。。。简言之就是把中西印、古近今的哲学思想都拿来信口雌黄

一番；将愚人唬住；那么他们就更难觉察到你在诡辩了。本来嘛；自知无知；乃是智慧

的开始；自以为无所不知

；正是愚蠢的极致。但愚人是不晓得这个道理的。你尽管谬

误百出、连逻辑

ABC　都不懂也无所谓；只要上天下地古今中外的说得天花乱坠；

便能增加诡辩的「文字份量”的了；愚人是分辨不出你原来只是在胡吹的。

即使对方已预先点破了你下一步诡辩的类型；你也不必太过担忧、惶恐；因为对方

总不会够篇幅或时间将诡辩所有可能的具体手法全部列举出来的；所以你总有继

续诡辩的余地。你的脑袋要是不够机灵；或惊惶失措到一片空白的话；你甚至就照

着对方已列举了出来的手法去继续诡辩亦未尝不可；那也不失为一条没有退路的

「退路”（或血路）哩。总之说话越多越好；能抢说最后一句话就最好。

（3　）动之以情诡辩当然不宜讲求逻辑；不宜以理为依归。「高质”的诡辩每每采取

动之以情的策略；例如：

a．硬呼冤屈硬指对方「有误解”。自己所说的话根本不可解；还是要指对方有

误解。自己所说的话根本没有意义；还是要指对方断章取义；曲解了你的话的意义。

你还可以采用「贼喊捉贼”的伎俩来申诉冤屈

；比方这样说：「别人指我是盲辩者；

其实他们才是盲的；他们看不见人生荒漠有慧境；让我来作见证。。。。。。。”如此这般；不

管所说的话跟原初的论题相干不相干；只消绝口不提自己被破斥了的错谬；往往就

能蒙混过关的了。

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