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《神异经》
记载东王公居东荒山大石室,长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊,左右顾望,恒与一玉女投壶,天会因投壶的不同结果而有不同反应.
《枕中书》
称东王公是元始天尊与太元圣母所生,号扶桑大帝东王公,住在碧海之中,是青阳之元气,为百物之先.
《真灵位业图》
将东王公排在上清左位,号为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”,体现其太阳神属性.
《上清大洞真经》
称东王公为东华方诸宫高晨师玉保王青童君,是太上中黄道君之师真,元始天王入室弟子.
《汉武内传》
认为东王公别称青童君,是东晋上清派的传经大神.
《墉城集仙录》
记载东华至真之气化而生木公,木公生于碧海之上,苍灵之墟,主阳和之气,理于东方,亦号曰王公.
《上清灵宝大法》
所列圣位有“东华木公青童道君”.
《三教搜神大全》
称东皇公号元阳父,又称东王公、青童君、方诸君、青提君等,名号虽殊,即一东华,元世祖曾上尊号曰“东华紫府少阳帝君”.
《洞玄本行经》
提到东方安宝华林青灵始老帝君,其暂生郁悦金映云台那林之天等,或与东王公有关.
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《太上老君说常清静经》
称此经是葛仙翁受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母,可见东华帝君在道经传承中的重要地位.
东王公信仰对中国古代民间文化产生了多方面的影响,具体如下:
?宗教信仰方面:作为道教重要神只,东王公被视为男性仙籍的掌管者以及修行者的导师,其信仰丰富了道教的神仙体系和信仰内涵,为信徒提供了具体的修行目标和精神寄托,激励着众多修行者追求长生不老和得道成仙.
?文学创作方面:东王公的形象和故事为文人墨客提供了丰富的创作素材,在诗词、小说、戏曲等文学形式中频繁出现。比如在《红楼梦》中就有对东王公的描绘和引用,增添了作品的浪漫主义色彩和神秘文化氛围.
?艺术表现方面:在绘画、雕塑等艺术形式中,东王公的形象被广泛描绘和塑造,其通常被刻画为身着华服、头戴冠冕、手持法器、面容慈祥且威严的男神形象,这些作品不仅展现了古代艺术家的高超技艺,也传递了东王公所代表的神圣、高贵和神秘的气质,丰富了中国古代艺术的表现内容和风格.
?民俗活动方面:一些地方有关于东王公的祭祀和祈愿活动,人们会在特定的节日或场合举行仪式,祈求东王公保佑健康、长寿、平安等,反映了民众对美好生活的向往和追求,也体现了东王公信仰在民间的深厚根基和广泛影响.
?哲学思想方面:东王公与西王母共同管理天地间的阴阳平衡,体现了中国古代哲学中阴阳互补、和谐共生的思想,这种思想通过东王公信仰在民间的传播,进一步影响了人们对自然、社会和人生的认知和理解,成为中国传统文化价值观的重要组成部分.
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