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陶宽妈虽然很疼陶宽,但不能腻,陶宽妈得操持着陶宽家的一家大小的吃喝拉撒,尤其是陶宽爹,在那物资紧张的年代,什么东西都得凭票供应,出个门还得介绍信,最主要的还是你得有粮票,没有粮票,你有钱也无辙,你不能总饿肚子呀,不管你到路边的小馆子还是招待所,你都不能买到吃的东西,除非你去要饭,到农村去要饭,农村人淳朴,有三个番薯,可能会给你一个,或者把早上剩下的粥倒给你一碗半碗的,你就得感恩戴德。农村吃的东西稍微好些,只要家里有地的,种个番薯,到了秋天就有些收获,但农村也有农村的难处,那就是布票,到代销店去扯个步就得布票,没有布票你就不能扯到布,没有布你总不能穿个树叶吧,搁今天,你穿个树叶出去,人家还以为你是时尚,是行为艺术,但那时的农村人家就说你是癫子,在本村还好些,要是到了外地就可能被民兵给抓起来,关到大队的谷仓里去了。有布票的没有钱,像陶宽家这样的家庭,钱倒不是大事,但布票就那么几尺,一家人的春夏秋冬就靠着那几尺布票过日子。陶宽和陶磊还好些,可以穿破点的,旧点的,只要洗得干净就没事,但陶宽爹却不一样,陶宽爹得到家家户户去做手艺,就不能像陶宽妈和陶宽爷爷一样,随便穿着什么出去,只要没有肉露出来就好了,陶宽爹是手艺人,得到外村庄去,按现在的说法那就是公众人物,既然是公众人物就不能穿得太寒碜,得穿得体面点,这种体面不是陶宽爹的一个人的体面,是全家人的体面。布票有限,也不可能做个几套衣服轮着换,好的衣服也就一套换洗,冬天还好些,可以多穿几天,夏天的天气热,容易出汗,出了汗就得回家换,所以陶宽爹极其难得在别人家住,能回家的哪怕是再远点的村庄做事都尽量赶回家,无非就是晚点回家,晚点睡罢了。陶宽妈也是无论多晚都得等到陶宽爹回家了,伺候陶宽爹洗刷刷了,即刻把陶宽爹的衣服洗干净,晾好,借着高温晒到比较通风的地方,到了第二天早上,陶宽爹起来了,换上干净的衣服,又出去做事,这样才不至于被别人笑话。陶宽妈也因此没有太多的时间去听陶宽的絮叨,更不愿意去听陶宽从别人嘴里听来的东家短西家长的事,虽然陶宽妈自己没空,到还是装出很有兴致的样子,等陶宽说累了,陶宽妈会插个一二句嘴,让陶宽接着说下去。有了这样的相处,陶宽总认为陶宽妈是对自己最好的人。人有时候并不是说给你最好吃的,穿最好看的,还得有尊重。你在旁边说个半天,人家理都不想理你一下,说话的人就感觉自己是多余的,即使再有兴趣也说不下去了。陶宽就是这样的情况,陶宽喜欢说话,也喜欢传话谁家说了对谁有关的事,陶宽都会去传,好的坏的,陶宽都不避讳,陶宽秉持着自己的好心,没有偏袒,没有添油加醋,没有心存害人去说,别人好听的就听着,不好听的就嗯了,实在勉为其难的干脆扭头就走。从心里说:陶宽还是个孩子,没有恶意,再者,陶宽家里的条件在陶宽家的那个村庄里还算是好的人家。不看僧面看佛面,冲着陶宽爹的身份,别人就不和陶宽计较什么,但这样终究不是好事,陶宽妈说过陶宽,陶宽爷爷甚至由于这样的事还打过陶宽,明着说孩子,藏着说媳妇,话是这样说,但陶宽爷爷却不喜欢在大庭广众之下说陶宽,而是在家里说,说一千道一万,可谓是江山易改本性难移,陶宽还是这样。这样的性格一直到了陶宽考上了卫校,才有所改变,这都是到了陶宽成年了才有的事。陶宽妈很宠着陶宽,只要手里的事不多或者不是很要紧的事,陶宽妈都会耐心得听陶宽倾诉,陶宽也喜欢和陶宽妈在一起说点什么,但陶宽妈比不了陶磊,陶宽妈要做饭,喂猪,洗衣服,还要到自己家里的菜地里去除草,施肥,陶宽也不可能合着陶宽妈的节拍去和陶宽妈说道说道,陶宽虽然不是很忙,但也有自己的生活方式,首先就是睡懒觉,陶宽是陶宽家里最能睡的,也是陶宽家最小的,陶宽家的家里人都不愿让陶宽有过早的劳累,关键还是陶宽爹,陶宽爹总感觉到陶宽可能是自己的最后的一个孩子,更不忍心让陶宽过早得去砍柴,种地,割草而是任由陶宽胡吃海喝,没事就睡。陶磊看着陶宽爹都这样,自己自然也没有挤兑陶宽,能自己做的事,宁愿自己做了也不愿意去搅着陶宽。除了懵睡,就是贪玩,陶宽从起来就吃,吃了就出去玩,只要陶宽出了家里的大门,陶宽基本上就是记不得自己是几岁了,一直要到肚子里实在没有存货了,才会回家,但凡能在外面找到点垫肚子的东西,陶宽都还是在外面玩。但为了和陶宽妈说上几句话,就憋着自己不出去玩,陶宽自己也无法做到的。况且陶宽只要出去玩了,才能听到别人说的,也才有自己回家去说的材料,陶宽也不可能每天都说那几样的事,那岂不是傻子了。陶宽虽然喜欢和陶宽倾诉,但陶宽和陶宽妈确实有着不同的轨道,很难交汇到一起去。所以,听陶宽说话最多的就是陶磊了。陶磊耐心好,自己不多话,若是陶宽和陶磊一样,也不好,家里没个人说话就感觉很冷清,在这个意义上来说,陶磊还是喜欢陶宽多说点,陶宽说了陶磊躲在家里不出门所不知道的事,陶磊也通过陶宽的倾诉,知道了村庄里的张家长李家短的事,陶磊刚开始也觉得陶宽烦,事多,但听多了就和陶宽妈一个意见了。
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