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第58节（第2页）

正月初七就是人日...按照华夏神话，传说女娲造了猪狗牛马等许多动物后，于第七天造了人，所以正月初七就是人日，人们要在初七这一天庆祝人类的诞生，是为人胜节。

这个节日从汉代开始过，唐代已经非常盛行了，此时承接了唐时风俗制度，自然对人日的庆祝活动挺重视。只不过，对于闺阁女子来说，这个节日最大的事不是那么祭祀、庆祝活动，而是制作人胜，佩戴在自己身上。

所谓‘胜’，就是一种首饰名称，所以有华胜、方胜、人胜、幡胜，人胜就是顶端做成人物的‘胜’。

过人日要戴人胜，人胜有金银做的，也有玉石雕刻成的，也有用彩纸剪成，然后贴在发髻上的。别看彩纸剪成的最不值钱，但着却是节日的一部分。哪怕是能穿金带银，不少金人胜、玉人胜的贵族妇女，也会亲手剪人胜，然后装饰自己。

“娘子瞧瞧我剪的。”晴雯将自己剪的人胜拿给杨宜君看。

杨宜君身边的婢女中就属晴雯的手最巧了，这类事情她样样来的。杨宜君去看，她剪的人胜果然是惟妙惟肖，最为灵动可爱。

“极好。”说着杨宜君伸手，将那人胜别在晴雯鬓边的发簪上。今天就是人胜，这是最合节日的。

旁边紫鹃见了也是称赞的不行，一边央求晴雯帮她剪一个，一边又回忆起了昔年旧事：“我记得麝月也擅长用剪子，一把剪子能剪出许多玩意儿来...如今再不见了。”

此时行路多难啊，从播州到洛阳可不是轻易能走的。麝月红玉她们，估计这辈子都不会来。至于她们什么时候回播州？或许就不回去了，或者回去，也不一定带上她们了。如此看来，此前分别就是永别了。

紫鹃这人长情，此时想起这些，也是很伤感。

“说这些做什么呢？天下无不散的宴席，真要想这些，这辈子就没得快活的时候了。”还是平儿年纪最长，最为平和，在这节庆的日子里，岔过了这样有些破坏气氛的话题。给杨宜君拿了几样首饰：“初初落脚，夫人便没有给娘子做新首饰，但也让奴婢拣着娘子的首饰，那些金的银的都修一修，好使光鲜如新。”

新年是大节了，往年杨宜君都有各种新首饰。今年因为搬来洛阳，没有那么多闲钱，就节省了一些。

“要什么新首饰，年前不是已经买了些了？”杨宜君本人倒是对这种事不太看重。

她说的年前买首饰，其实是因为初来乍到，不让人说是土包子，所以置了一些符合洛阳流行的衣裳首饰。这属于社交的一部分，哪怕是忧虑着家里的经济状况，周氏也没有节省。

平儿打开盒子给杨宜君看，里面果然都是一些金银首饰，炸过、擦过之后，都黄澄澄、银亮亮的。其中又有几样特别归在了一起，看过去才发现都是适合人日主题的——有一对执荷童子金耳环，一对仙人飞天银头饰。

赞了平儿心细，杨宜君就换了耳环，然后又加上了这对‘仙人飞天’。

平儿替杨宜君插戴‘仙人飞天’，说着：“娘子许多饰物都不合洛中流行，若是金的银的还好，化了之后还能重新攒造首饰。只是那些玉石、珠翠什么的，又不能另作，真是十分可惜了。”

“倒也没有，玉石珠翠一般也不随流行，都是些大方样式，哪儿也不老气...用一用也无妨。”

金银常有用来做时兴样式首饰的，玉石珠翠的样式一般都是‘经典款’。平日里穿戴虽然差了些意思，却也不至于因此被人看不起。

对于杨宜君这个说法，平儿虽然也认可，但还是心里替她可惜——天下哪有比她家娘子更出挑的人物？之前几次参与洛阳这边女儿家的聚会活动（主要是姐姐杨宜主和嫂子韦氏帮忙牵线搭桥联系上的），其他一干小娘子，都远不如自家娘子。

但这些小娘子从小生长在洛阳，就比自家娘子‘时兴’了不少...她还私下听人说起了自家小姐。

说容貌气性没得挑剔，只是小地方来的，到底局促了些......

平儿看着自家小娘子，眼下做节下装扮，雪青色上袄，蜜合色褶裙系成高腰，蘖色绣花披帛松松挽着——腰如束素、螓首蛾眉、悠然自得，淡得像是天地间一抹云色，偏生又叫人无法忽视。

这叫局促？不过就是看自家娘子随不上洛中流行，说些怪话罢了。

杨宜君低头剪着人胜，剪了一会儿，也得了几个。只不过她不擅此道，大多不好，其中一个稍好得，被她贴在了发髻旁。至于其他的，她只吩咐：“紫鹃，都贴上屏风罢，别用浆糊，用细针别上去也就是了...”

这是怕糟蹋了她的屏风面。

紫鹃动手，细心地将人胜都别了上去，除了杨宜君剪的人胜，她们这些婢女剪的人胜也都别了上去，最后细针都不够了，这才罢手——南边的习俗，人胜不止戴头，还要贴在屏风上，播州那边有南边风气，也是如此的。

这些都做的差不多时，有婢女过来请杨宜君，是周氏和韦氏叫杨宜君过去说过节的事。

是的，今天也是过节，不过在元宵节将至的当下，人胜节也就是随便过过而已。人胜节对于大家来说更像是一个信号，一个元宵节必须开始准备的信号。

大户人家往往年前就开始准备元宵节了，一些人家就算准备的迟，也不能迟于正月初七人日这一天。

杨宜君过去说话，她过去时周氏正和韦氏说完元宵节当日家中用什么菜，还有往各家送元宵节节礼又是什么章程。杨宜君这会儿来，她们就继续说，周氏也只是让她听着而已。

闺阁女儿家，家里有母亲、有嫂子，这种事论理本身就轮不到她插手。世上女儿家这个时候一般就是听着，等到自己将来嫁人了才帮着婆婆嫂子一起上手做这些。最后等到自己也当家了，才完全独立做这些。

杨宜君对这些事兴趣不大，此时听着，只当是一种有趣的故事——如果将其当成是民风民俗的一部分，确实挺有趣的。

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