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第233节（第3页）

这是《论语》中孔圣之言，在警句中经常出现，最适合摘录入座右铭中。

到这里为止，都是朱熹的《敬恕斋铭》的内容，但之后的内容并不适用，所以后面方运完全按照自己的所感所悟来写。

方运用圣墟中的遭遇为论据，再辅以古代圣人之言行，阐发读书人若要获得更高的思想境界，获得更高的文位，必须要始终如一，不可无端害人。

写到最后，方运突然笔锋一变，最后的几行字如利剑一般直跃纸面，刺向众人。

“唯敬唯恕，推己及人。敬恕不行，以敌视之。以德报德，以直报怨！”

最后八字同样引用孔圣之言。

众人愕然，方运的前面和中间写的都很中庸，可最后四句，竟然直抒胸臆，若是自己用诚敬忠恕对待别人行不通，换来的是别人的加害，那必将视其为敌人，利用自己的手段来报复。

方运写敬恕，竟然写得杀气腾腾，众人无不震惊，但那些亲历圣墟，亲眼见到方运被毒害的人却轻声一叹，方运的确有理由这么写。

突然，歌器长鸣，洗涤众人文胆。

众人无比欣喜，但欣喜之后是疑惑不解，不明白方运为何引发歌器长鸣。

“历史上歌器长鸣不过区区十数次，每一次引发之人都有大成就，此文哪一句可引发歌器长鸣？”

那守庙人缓缓道：“立意！没想到这个说‘性本善’之人却最能体会荀圣之意。”

荀烨先是一愣，随后脸上浮现惊色。

守庙人缓缓道：“《荀子》中记载，孔圣与弟子观歌器后，子路问：‘人有可能保持盈满的方法吗？’孔圣回答：‘功盖天下，就要谦逊。勇冠天下，就要谨慎。富甲天下，就要节俭。这样就能保持盈满。’方运此篇座右铭，前文字字敬恕，敬恕做足了又如何？以勇武奋进之道来维护自己的敬恕！这才是领会孔圣和荀圣之意啊！”

众人都是熟读《荀子》之人，恍然大悟。

颜域空接口道：“方运对众圣经典的理解，已经不下于一国进士。方运的前文宽恕，对应‘孔子观于鲁桓公之庙’，讲敬恕，讲中庸，可下面的‘以敌视之’和‘以直报怨’，对应的恰好是‘孔子观于鲁桓公之庙’的后文，孔圣诛少正卯！”

李繁铭不由自主说出《荀子》中‘孔子观于鲁桓公之庙’故事后面的一句：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯！”

咔嚓……

文胆裂开之声。

众人循声望去，就见荀烨双手抱头，面容扭曲，死死地咬着牙，不让自己发出任何声音。

方运用《荀子》之意，笔碎荀子之后裔！

第306章荀家出动

直到发现荀烨文胆碎裂，众人才再一次恍然大悟。

方运不仅以这篇座右铭自警，更是贯通《荀子第二十八》中孔圣之言行和荀子之用意，《荀子》原篇中，涉及鲁桓公庙和少正卯就是一个转折，方运同样在这篇座右铭中最后转折，找到维护诚敬和忠恕之法。

荀烨抱着头，缓缓地后退，鼻子和眼睛慢慢流出鲜血。

最后，他终于没有忍住，张口惨叫起来，然后抱着头在地上滚来滚去。

“荀烨还是太不自量力了。若他是大学士，文胆坚定倒也罢了。可区区举人就认定方运背弃荀圣之言，认定方运乃荀家之大敌，甚至屡次阻挠，欲除之而后快。结果发现方运不仅精通《荀子》，已经接触《荀子》的立意，几乎接近圣道之音的层次，已经远胜他这个荀子之后裔，他的文胆哪里受得了。唉，我虽与他割袍断义，还是替他可惜……”韩守律道。

“幸好他是亚圣世家的子弟，底子厚，换成别的举人，连带文宫都会崩溃。”

“我不想说风凉话，但……真的是他咎由自取。方运此文，乃是防小人而不防君子。我们都亲眼看到这文，也听到歌器长鸣，但都是文胆得到洗炼，获益匪浅，偏偏他荀烨文胆碎裂，何故？杀方运之心太甚！”

众人无不惋惜。

“他底子厚，最多是碎文胆而已，死是死不了。”

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