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第85部分（第3页）

后世曾在邪马台国发掘出许多青铜镜碎片，发现这些铜镜残片是人为切割的。以此推测，由于倭国领导太多，汉镜不够分，故而邪马台国将这些象征权威的铜镜有意识地切割，赠踢给地方统治者的。它表明，拥有汉铜镜残片部分的地方统治者，是王朝任命的官吏。

倭皇拥有的曹丕赐镜，在倭国有个响亮的名字，叫“八咫镜”，而那几柄青铜剑也赫赫有名，也就是后来在中国小说家嘴里具备毁天灭地大能的“天纵云剑”、“草薙剑”、“羽斩剑”、“高仓剑”等等。曹丕的踢玉则称为“八坂琼曲玉”。而那个倭国传国宝玺，就是曹丕赐下的，其上刻有“亲魏倭王”字样的金印。

在后代，这些东西都是倭国的传国遗宝，镜和剑更称为“神器”。不过，真正的草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉真品，以及制造于各个时代的诸多赝品，早己由于战争、天灾、迁涉、盗窃而丢得不知去向。后世流传下来，并一直在天皇继位仪式上郑重使用的，不过是依照仿制品而仿制的仿制品的仿制品罢了。

没想到现在这些真品却成了高翼的收藏品，或许，以后还会成为高翼孩子的玩具。

真是报应啊。

神器吗？高翼看着那几柄青铜剑、几付青铜镜，突然笑了起来。

曹丕同志还是蛮逗的，当时的中国，明明己进入铁器时代，三国时代的环首刀、斩马剑，品质都很不错，后来的四大名剑之一日本的武士刀，其技术在当时己经诞生，可曹丕同志却赐给倭国数柄青铜剑一一钝的像“干将、莫邪”一样的青铜剑。

曹丕这人有觉悟啊。这智力，相比后世那些让日本人参观我们景泰蓝工厂，等倭人大摇大摆地盗走我们的技术，还在后面高呼“中日友好万万岁”的领导干部，简直是成年人与幼儿园小朋友之间的智力差别。

可是，为什么曹丕在古代能想到的事，俺们的领导同志在现代想不到？我们的文明越发展，精英的智力越迟钝呢？

是什么力量，使我们的教育走上了愚民的道路？

金道麟见到高翼只瞥了一眼那些铜镜、铜剑，便任由部下把玩观赏，他素知高翼的脾性，知道高翼在乎什么。他便一招手唤过士兵，取过那块，“八咫镜”，炫耀似的向高翼展示。

“殿下，你看着铜镜背后的花纹多么漂亮……拿灯火来，瞧，殿下，这个铜镜反射出来的光，能把镜背后的花纹全部照出来，多玄奇啊。”

“透光镜？！”高翼懒洋洋的问。

镜面能够反射北面的花纹，这是汉代独有的技术，这样的镜子被称作“透光镜”，意思是光线能够透过青铜镜面，把背面的花纹照出来。

这种技术在汉代短暂的出现过，而后，在三国战乱时，拥有这项技术的工匠逃到了日本，其子孙后代把这项技术传承下去，一直到了二十一世纪，日本还时不时拿这种青铜透光镜出来炫耀。在日本国内，这种技术被称为国宝。

也正是因为当时日本还拥有这项技术及人才，所以日本坚称透光镜技术是日本专利，相对而言，当时中国只在考古挖掘中，才确定透光镜的诞生于中国，后来传入日本。但对于后者，日本坚持不承认，这让中国既愤怒又无可奈何。

高翼就是从那场争执中了解到透光镜的。他当时很纳闷，为什么日本能把这项技术传承了1800年，在1800年中，竟没有一个泄密者，竟没有一个类似任人参观景泰蓝，而后高呼“友谊万岁”的干部？

是什么力量，让文化缘自中国的日本，1800年也教育不出这样一个傻子？

金道麟目光闪烁，得意非凡：“我知道大王不喜好死物，却喜好懂技术的匠工，我突入倭国国都，己经把那名匠工抓住了。”

“什么？”，高翼悚然动容：“你是说，你抓住了制作透光镜的匠工？”

金道麟兴奋的回答：“不错，殿下，那名匠工为了求生，承认祖先来自中原会稽郡。臣本不信，可那个倭人家中摆有一些中原物件，后来，臣又遍访他的邻居，才得以确认。

不过，他们已在倭国居住百年，其后裔已完全把自己当作倭人，不会说一句汉话。我捉摸着，虽然留下他的性命有违大王的旨意，可人才难得，大王见了一定会喜欢，便私自做主把他带回了三山。“

高翼此前才下过严令，此次倭国征讨，若俘虏不会说汉语，哪怕是一只不会说汉语的鸡，也要全部镣死。听到金道麟这话，他眉头一皱，满脸不悦。

法律的制定是让人遵守的，而不是让人钻空子的。在立国之初，金道麟做下这样有违军的现情，若要容忍这样的现象存在，那么后世人们会更加蔑视法律。

有人做初一，其余人便会做十五。

透光镜技术及懂这项技术的人才虽然难得，可是如果让他活下去，造成对律令的伤害，也许，损失收益要大。

但是，高翼不是一直喊着重视人才、重视奇淫巧技吗？杀了这样一个难得的技术人才，又会对三山造成什么影响？

杀？还是不杀？这是个问题。

第二卷　艰辛时代　第102章

高翼再度扫了一眼金道麟，心中己有了计较。

金道麟为人一贯散漫，

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