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这些视线让班昭感到异常羞愤,她紧紧盯着天幕展示出的《女诫》,困惑这些内容是哪里不对。
【《女诫》正文由七部分组成,分别是《卑弱》、《夫妇》、《敬顺》、《妇行》、《专心》、《曲从》、《和叔妹》。
整个概括就是四个字:三从四德。
三从即女子未嫁从父,已嫁从夫,夫死从子。
四德指妇德、妇言、妇容、妇功。
整本书从方方面面教导女子,怎么做一个男子一家认可的贤妻良妇,怎么不被休弃。】
班昭不得其解,这难道不对吗?
就连邓绥也感到疑惑,她一时间也不知道《女诫》哪里写的不好。
女诫写出以后的时空,一些女性更加不理解,《女诫》是女四书之一,她们从小就读这些书。《女诫》所说没有问题啊。
父亲、母亲、丈夫都这么要求她们,告诉她们必须要这样做,这是她们一直奉行的法则。
【从立意看,好像没什么不对,非常正确啊!
但细究其内容,《女诫》是以剥夺女性人格为基础,来要求女性。
她生下来未出嫁前属于父亲,出嫁后属于丈夫,丈夫死了要听儿子的,反正她就不属于她自己,对她的称呼是某某的女儿,某某氏妻子,某某氏母亲。】
班昭苦笑,她嫁与曹世叔,冠上夫姓,时人也称呼她为曹大家。
以往没觉得有什么不对,现在思索天幕所说,竟觉察出几分苦涩。
更多女性被击中内心,她们出嫁后都冠上夫姓,是赵王氏,张李氏。
一个是丈夫的姓,一个是父亲的性,就是没有自己的名,她们习以为常,觉得这是应该,但天幕却说这是被剥夺了人格!
【现在也有一个说法是,班昭写《女诫》只是为了教导自家要出嫁的女孩子,只是一篇家训,没有想着教导天下女子。
她所写的每一句话本意是在保护女性,事实真是如此吗?又是什么样的环境促使她写出《女诫》呢?】
天幕的发问让众人思考起来,班昭作为天幕被批评的对象,更是绞尽脑汁回忆自己看到、经历过的事情。
班昭冥思苦想中,只听天幕解释道:
【其一,女子在婚姻中处于从属地位,被休的理由各种各样。西汉的《大戴礼记》有七去之说——不孝顺公婆,不能生孩子,出轨,妒忌,有恶疾,口多言,盗窃。
唐代的《唐律》之中,有了七出三不去,七出与七去类似。
三不去是对七出的一定限制,符合以下三种情况的,即使满足七出条件也不能休妻。
有所取无所归:妻子出嫁时有娘家,但休妻时娘家无人可依靠,妻子无法生活的。
与更三年丧:妻子曾为公婆守孝三年。
前贫贱后富贵:结婚时家贫,后来富贵的。
七出是社会和国法对休妻给出的准则,只要女子犯了七出中的任意一条,男子就可以休妻,最好用的理由之一就是无子。
比如《孔雀东南飞》中的焦母为了给儿子另找一门好亲事,让儿子有好前途,以不孝顺和无子的名义让焦仲卿把刘兰芝休了,结果刘兰芝投水自尽,焦仲卿自挂东南枝。】
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