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作用在当下,同样是以少泽剑剑式对冲,许坤的少泽剑剑式绕着段誉射出来的那一剑旋转,不仅将对方的剑气化为无形,还成功一指剑力落在了段誉肩膀上,射出了一个小小的血洞。
段誉踉跄几步,瞪大眼睛看着许坤道:“老大,你怎么做到的?”
“什么怎么做到的。”许坤稍吐浊气道。
“就是,就是……”段誉抓耳挠腮,说不出个所以然来。
还是王语嫣明白他的想法,替他解释道:“同为少泽剑,两者之间的威力差距并不大,鲲神这一剑灵巧异常,如果说能避开段郎这一剑是鲲神对这一招剑式的领悟足够深厚,可为何在进击过程中,能泯灭段郎这一剑,且余力不见半分衰减?”
“对,就是这个,老大你怎么做到的?”
许坤还没回答,一旁的一位天龙寺高僧在惊讶过后,忙问道:“不止如此,我等原本以为鲲神说要学习六脉神剑,是从中悟出些六脉神剑的精髓,好结合自身的能力化为其他的手段。”
“却不料,鲲神您是真的学会了六脉神剑?”
这又什么不对劲的吗?
不对劲,十分有十二分的不对劲。
那位天龙寺高僧看向周围观战之人道:“诸位可能不知,大理段氏和我天龙寺共有两套传承秘法,一套为一阳指指诀,一套为六脉神剑剑谱,今日许施主到此,我等才知晓,原来这竟是一枯一荣之力所演化而来的。”
“但是,我段氏子弟绵延至今,虽无人能和誉儿一样学会整套剑谱,但还是偶有人学会六脉神剑中的一剑半式的,可常理之中,只有天王境之上的人,才能学会一剑半式。”
“究其原因,欲练六脉神剑,需先掌握一阳指,且还要将一阳指指力修行到四品之境以上,而天资普通的人,需要在天王境之后,靠着自身的天王境领域,方能将一阳指指力修炼到四品境界。”
“而许施主他不曾研练过一阳指,又没能一览六脉神剑剑谱,却能在这么短时间能,使出少泽剑,出招之时,和往日所见的少泽剑剑式又不相同,这……这不科学!”
讲究佛学的高僧,突然喊出了科学二字,哪怕原本的气氛略显压抑,也被他“这不科学”四个字给逗乐了。
在他的理解中,这就相当于造楼不打地基,真就空中楼阁了?
“还望许施主能给我们解答一二,莫非修炼一阳指才是修炼六脉神剑前提的这个说法,是错误的?”
面对朝他施礼的天龙寺高僧,许坤微微颔首。
“其实,你们这两个问题,可以放在一起回答。”
“我先前说过,一阳指和六脉神剑,其实都是枯荣之力的具象化手段,一枯一荣,未荣怎会有枯,所以大理段氏定下的需要先修炼一阳指,再修炼六脉神剑的说法,是正确的,但不是绝对的。”
“将一阳指修炼到四品,就相当于让一棵大树风华正茂,于此时再感悟六脉神剑的枯之力,方才有机会领悟其中奥妙。”
“就像是一个没有境界的普通人,四五十岁为壮年,再走下去即是气血衰败,走向凋零。”
普通人寿元不过百载,前五十年呈上升趋势,后五十年呈下降趋势。
部分人的寿元一荣一枯的时间线更短,或是四十年加四十年,只有那些境界高的人受天道影响寿元加长,圣境之巅,作寿五百载,此为人界极限!
且很多圣境强者,受圣道庇护,哪怕是寿元几近之时,也不见枯萎之相,譬如许坤的师尊—欧冶子,即使寿元几近,他也能发挥出巅峰实力,完成最顶尖的铸器。
但这种情况,一旦突破七境,成就天人之后就不一样了。
天人就要面临天人五衰,寿元耗尽之时,必然会走向衰败之相。
只不过一旦超脱蓝星,寿元之长,非人界可企及的,走向衰败,那将是一个漫长的过程。
“而万法不变其宗,繁荣之相为走向枯萎的前提,这就是盛极必衰的道理,修炼一阳指至四品境界是感悟繁荣之力,那么只要你有其他可代替一阳指的能力,自然就可以跳过一阳指的局限,直接修炼六脉神剑了。”
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