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第105部分(第2页)

熙宁以前,凡郊祀,大驾还内,至朱雀门外,忽有绿衣人出道上,蹒跚潦倒如醉状,乘舆为之少抳,谓之天子避酒客。及门,两扉遽阖,门内抗声曰:“从南来者是何人?”门外应曰:“是赵家第几朝天子。”又曰:“是也、不是?”应曰:“是。”开门,乘舆乃进,谓之勘箭。画墁录 勘箭事,玉台清话、渑水燕谈录并同。

禁内帝后及两宫,各有尼并女冠各一人。选诸外内寺年三十以上能法事者充,随本殿内人居处。每早轮一尼一道于佛阁前,导上烧香,又导下殿烧天香,又导至殿门,候上视朝乃退。涧泉日记 蘜堂野史略同

都下飞鸢至多,而大内为最。每集英殿下燕,则飞鸢动千百为群,翔舞庭下,百官燕食至多为所掠。故事,遇燕设,乃于邻殿置肉以赐鸢,稍稍引去。铁围山丛谈

百官入殿门,合门辄促之曰:“那行!”予去国二十七年复还,朝仪寖有不同,唯此尚声存。老学庵笔记

元旦,上御正衙。禁卫人高声嵩呼,声甚厉,名绕殿雷。梦粱录

德寿孝宗在御时,合门多取北人充赞喝,声雄如钟,殿陛间颇有京洛气象。自嘉定以后,多明、台、温、越人,其声皆鲍鱼音矣。贵耳集

旧传三岁拜郊或明堂大礼,所有在前误国奸臣首级在大理寺者,必以文祭之云:“国家于三年恩霈,汝虽误国,然今亦不忘汝之旧,特用以祭。”古杭杂记

宗室至一品殡葬,朝廷遣礼官軷祭。旧制,知太常礼院官以次行事,得绢五十疋。陈侗、陈汝羲俱在礼院,因朝会,见一皇亲年老行迟,侗私语曰:“可軷矣!”汝羲自后排之云:“次未当公,此吾物也。”传者以为笑。自元丰官制行,太常博士专领軷祭,所得绢,四博士共之,行事者十四匹,余十二匹。有数皇亲联骑而出,呵殿甚盛。一博士戏曰:“此皆軷材也。”孔氏谈苑

自唐以来,宰相谓之礼绝百僚,见者无少长皆拜,相少垂手扶之,送客未尝下阶。客坐稍久,则吏从旁唱“相公尊重”,客踧踖而退。涑水纪闻

宰相礼绝庶官。在都堂,自京官以上则坐,选人立白事。见于私第,选人亦坐。唯两制以上,点茶汤,入脚床子。寒月有火罏,暑月有扇,谓之事事有。庶官以下只点茶汤,谓之事事无。萍洲可谈

宋制,翰林学士佩金带,朱衣吏一人前引。两府则两人,笏头带佩鱼,谓之重金。居外制久者曰:“眼前何日赤,腰下几时黄?”处内廷久者曰:“眼赤何时两,腰黄甚日重?”谈苑

内制名色不一。儤直者或未详体式,凡词头下,院吏必以片纸录旧作于前,谓之屏风儿。玉堂杂记

草后妃、太子、宰相麻,砚匣、压尺、笔格、糊板、水滴之属,计金二百两,随以赐之。乾道以后,止设常笔砚。退则有旨,打造不及,赐牌子金一百两。立后、升储,则倍其数。绍兴二十四年,王公纶暂权内制,草刘婉仪进位贵妃制,高宗称其有典诰体,润笔万缗,赐砚尤奇。庶斋老学丛谈

内外制,凡草制除官,自给谏、待制以上,皆有润笔物。太宗时立润笔钱数,降诏刻石于舍人院,每除官则移文督之。在院官下至吏人、院驺皆分沾。元丰改官制,内外制皆有添给,罢润笔之物。事实类苑

馆阁每夜轮值,一人直宿。如有故不宿,则虚其夜,谓之豁宿。遇豁宿,历名下书肠肚不安免宿。故馆阁宿历,相传谓之“害肚历”。太学诸生请假出宿,前廊置一簿,书云“感风”。则“害肚历”,可对“感风簿”。耆旧续闻

学士院有双鹊,尝栖于西轩海棠枝上。每学士会食,必徘徊翔集于玉堂之上,略无惊畏。因谓之灵鹊。时或鸣噪,必有大诏令或宣召之事。金坡遗事

元丰改新官制,建尚书省于外。而中书、门下省、枢密院、学士院并设于禁内,规模极雄丽,其照壁悉用布。尚书省及六曹皆书周官,两省及后省枢密、学士院皆郭熙一手画。学士院画春江晚景尤工。后看守老卒往往窃取,有窃半屏者,欲付有司,会窃处有刃痕,议者恐株连多,遂止。石林燕语

旧制,直龙图阁谓之假龙,龙图阁待制谓之小龙,龙图直学士谓之大龙,龙图阁学士谓之老龙。然带此职,例呼龙图。近岁直秘阁者尤多。两浙市舶张苑,进笃禄香得之,时号“笃禄学士”。运判苏彝,应付朱冲葬事得之,号“仵学士”。越州通判魏志崇,以获贼黄乌嘴得之,号“贼学士”。泊宅编

迩英阁,讲讽之所也。阁后有隆儒殿在丛竹间,制度特小。王遵叔久在讲筵,而身品短小,同列戏之曰:“宜为隆儒殿学士。”春明退朝录

政、宣间,除擢侍从以上,皆先命日者推步其五行休咎,然后出命。故一时术者谓士大夫穷达在我可否之间。清波杂志

旧日官中允者极少,惟老于幕官,累资方至,故为之者多潦倒之人。近岁州县官进用者多除中允,遂有冷中允、热中允。又集贤殿修撰,旧多以馆阁久次者近岁有自常官超授要任,未至从官者多授修撰,亦有冷修撰。时人谓热中允,不博冷修撰。梦溪笔谈 语意未分明,疑有脱字。

台官例少贬,间有责补外者,多是平出,未几复召还。故台吏事去官每加谨,为其治行及区处家事,无不尽力。开封府治事略如外州,督察按举,必绳以法。故府官罢,吏率掉臂不顾,或欺侮之。时称“孝顺御史台,忤逆开封府。”石林燕语

自元丰官制,尚书省复二十四曹,繁简绝异。京师有语云:“吏勋封考,笔头不倒;户度金仓,日夜穷忙;礼祠主膳,不识判砚;兵职驾库,典了袯裤;刑都比门,总是冤魂;工屯虞水,白日见鬼。”及大驾幸临安,乱后亡失告身者多,又军赏百倍平时,贿赂公行,赃敛愈繁而刑狱亦众,故吏、户、刑三曹吏胥,人人富饶,诸曹寂寞弥甚。又为语曰:“吏勋封考,三婆两嫂;户度金仓,细酒肥羊;礼祠主膳,淡吃虀面;兵职驾库,咬姜呷醋;刑都比门,人肉馄饨;工屯虞水,生身饿鬼。”老学庵笔记

世传京师谓光禄为“饱卿”,卫尉为“暖卿”,鸿胪为“睡卿”,司农为“走卿”,宗正为“冷卿”。暖卿,谓其管仪銮供帐之属。冷卿,谓其管玉牒所。苏诗注

三班院每岁乾元节醵钱饭僧进香,合祝圣寿,谓之香钱,判院官常利其余以为餐钱。群牧司岁收粪墼钱颇多,以充公用。京师语曰:“三班吃香,群牧吃粪。”归田录

贵臣有疾宣医及物故敕葬,本以为恩。然中使挟御医至,凡药必服,其家不敢问,盖有为所误者。敕葬则丧家所费至倾竭赀贷,其地又未必善也。故都下谚曰:“宣医纳命,敕葬破家。”庆历间,始诏已敕葬而其家不愿者听之。老学庵笔记 石林燕语文异事同

狨座,文臣两制以上,武臣节度以上,许用。每岁九月乘,二月彻,无定日,视宰相乘则皆乘,彻亦如之。政和间,有久次卿监者,意必迁两制,预买狨座。得躁进之目,坐此斥罢。萍洲可谈

太学古诗云:“有发头陀寺,无官御史台。”言其清苦而鲠亮也。嘉定间,余在太学,闻长上同舍言乾、淳间斋舍质素,饮器祗陶瓦,栋宇无设饰。近时诸斋亭榭帘幙,竞为靡丽。每一会饮,黄白错落,非头陀寺比矣。国有大事,谠论间发,言侍从所不敢言,攻台谏所不敢攻。近世非无直言,或阳为矫

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