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第一百二十三章 日曜巫女（第1页）

整个授籍仪式前前后后花了一个上午。

要说累也没什么累的，真正累的是主持的華音，又要念词又要跳舞，作为主角的玲也只是跪坐的有些腿发麻而已。

净手、净身、净心，在神座前完成了仪式。

无论是主持的華音还是接受的玲也，她们都知道，高高在上的神座只是泥塑，三贵子、大国主、八百万神明，不但出云大社作为诸神行宫是虚妄的传说，就连高天原都不存于世。

连敬拜的对象都并不存在，所谓的仪式似乎毫无意义。但在華音看来，有意义的不是敬拜的诸神的行为，而是仪式本身。

这座大殿即使过去确实神恩不显，但在玲也入籍之后，便是名副其实的神殿。

“结束了吗？”

“嗯，结束了。”

華音亲手为玲也披上了千早。月白色的千早，上面纹着松鹤与大日，质地有种说不出的华贵。但与昨天送来的巫女服不同，这件千早看着好像不是新的。并没有污渍或者褶皱，千早很干净、整洁，只是带着某种岁月的独特气息。

千早是巫女身份的象征，不同神社之间，千早的花纹也会不同。但玲也发现，她的这件千早与神社中的其他巫女似乎也不一样。

華音的千早是独一无二的，因为那是属于出云大社的斋主。但自己的呢？

“这是日曜巫女的千早。”

“什么？”

周边的人已经散去，正殿里没有旁人，華音正对着玲也跪坐下来。

“神道教的巫女分为宫廷巫女和民间巫女。如伊势神宫就属于宫廷巫女，千百年来神宫之中的神官和巫女是侍奉皇室的。更古老的岁月中，都和皇家紧密联系，为皇家消灾弥难，就像故事里的安倍晴明那样作为皇室的供奉，甚至一度站在国家权利的中心。”

用安倍晴明来举例子，自然是人人知道的，不用多做解释。

“而出云大社虽然同样古老，但与皇室无关，这里自古以来都是民间的神社。神官和巫女也无需为皇家贵族负责，只为附近的百姓而祈福。大约四百多年前，相传大社曾有巫女法力通神，镇压过出云的大妖魔，而被奉为日曜巫女。这件千早，便是象征日曜巫女身份的千早。”

当然，传说也只是传说。如今神灵不显，華音无法想象，神社记录中的四百年前，也就是战国时期的那些巫女是否真的有所谓的‘法力’。亦或者和如今的巫女一样，只是糊弄信徒的手段。

在華音看来大概率是后者。

但日曜巫女的传说确实传承了下来。

当然，玲也身上这件千早肯定不四百年前古人的千早，除非隔绝空气藏在不见天日之处，没有什么衣物能够承受四百年时光的冲刷，虫蛀鼠咬早就成了烂泥。

日曜巫女的千早只是作为象征供奉在神前的，就華音所知的，前几年就蛀烂过一件，换了新的供奉。这件千早是最近两年供奉的。

烟烛的熏香，信众的信仰，在神前的供台上供奉了两年的时间。

在这四百多年的时光里，日曜巫女这個称号在神社的记录中也曾授予过几位巫女，都是号称有法力的，曾消灭过为祸乡里的妖魔。但是華音认为，只有玲也才是真正有资格穿上这件千早的巫女。

哪怕初代的日曜巫女，传说中她镇压的妖魔，难道能比得过超兽凶猛？

所以華音一力争取，给玲也授予了日曜巫女的身份。

“对了，还有这个！”華音想到了什么让玲也稍等，她去了后殿，片刻后回来时手里拿了一张乌黑的长弓。或许因为是巫女的仪式弓，本就设计了供女性使用，乌木弓的尺寸相比普通猎弓小了一截，但重量并不轻。

“这是历代日曜巫女的破魔弓。”

“破魔弓？”

“对，听说能消灭妖魔，怎么样，这张弓有什么特殊吗？”

既然能够真正唤来神灵的视线，在華音想来，玲也一定能看到某些她看不到的东西。

这张弓确实是出云大社保存了很长的时间。具体多久華音不清楚，在文字记载中战国时期就有，不过很可能是牵强附会，期间换了几次，只是用了同样的名字，不然木头在这么长久的时间之中应该也早就腐朽了。

即便是这样，这依然是一张时代久远的古弓。

玲也接过木质的长弓，感受了一下，不过并没有察觉什么不同。

妖道：从食五脏气开始  混在韩娱当老师，躺成最大财阀  离婚后，她摊牌不装了  全球航海：能开挂的我为所欲为  四合院：开局得到系统  英灵时代，十连保底  仙工开物  重生：我爸太听劝了  命定的救赎  陛下，就不给您留全尸了！  人在星露谷，是一只骷髅怪  穿梭十界之：兽人大陆  异世粮商空间小农女之盼君归  我的世界双穿门  火影：开创武道后，毁灭木叶  NBA：都重生了谁还惯着你啊！  帝王绝嗣？娘娘靠生子独宠后宫  我的御兽不可能是魔神  她办个同窗宴，满朝文武都来了？  长生，从重瞳开始