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第203章 新儒法208（第1页）

晚间的散步、拉伸结束后，新聘的府医开始给朱高炽进行近半月以来最后一次针灸。

入住客栈或在马车路途中，难免环境不比王府。

针灸、艾灸由内到外调理身体，最忌讳寒气入体。

与其因条件不好而导致过程中出现差错，那不如干脆不做。

路上只是继续喝药，保持运动、偶尔在客栈泡上一趟药浴便可。

这名府医相较于两月前被朱棣当场砍了的湖广某医药世家的府医，谦虚且话少了很多。

有病能治就治，瞧不出来就大大方方的把脉象一摊，实话实说。

上一名府医的死因，朱棣也没有藏着掖着，在府里宣传了个遍。

其实本来剁手再扫地出门就可以的罪过，何至于被砍头？

其主要原因便是多年以来，他对朱高炽病因那‘不自律’的主观臆测。

对比着小张氏的训练养生法子，两个月连他都肉眼能瞧出的成效，以及不仅是小张氏还有御医亲口断言的‘若是大量无节制的运动超过半个时辰，不出一月令公子的腿怕是就得落下残疾’‘不食虽也是减肥之道，可是先天体虚外燥再饮食反复无常，落下胃疾病’……

这让他如何不又气又惊？

要知道当时在府医的‘谏言’下，他已经逼迫过朱高炽高强度锻炼过半月，如非他哭着喊腿痛让自己大为失望便不再进行逼迫……

真相血淋淋的被摊开在朱棣眼前，他的愤怒和徐氏的眼泪必须要有一个宣泄点。

（tips，历史上朱高炽是有腿疾，没上升到残废）

……

朱高炽在发现自己明显有了‘健康’与‘强壮’之感后，更是把张知微养生之道的学说奉为圣旨，拿着小本本记下来不说，还隔几日温习一遍，时而闲暇时会引经据典的进行研究，当真是让张知微看得有些哭笑不得。

离开南京城，同母家并未做太多的道别。

张旭的朝考没有拿到第一，只做寻常名次，但是在朱高炽的辅助运作下，同张昶一起得到了外放的资格。

张昶外放至山东青州府莒州日照县为正七品知县，光杆司令、只有一队燕王府支援的官兵以及仝氏的一支商队和银两若干。

张旭随燕王府回北平的队伍顺路去往永平府滦州乐亭知县。

两兄弟官职相同，可职能以及任务不同。

张旭在燕王势力范围内，且永平府为未来北平发展重要核心运输点之一，上头知府随时给资历读条够用的张旭腾位置。

简单来讲，在北平的张旭相当于是燕王府的地方执行官。

而张昶不同，日照县近南直隶且沿海，一旦靖难开打其战略意义无比重要，若是运作得当便是一崭新补给点，以及两面包夹之势的重要据点之一。

张旭是听命办事，而张昶是开拓新航道。

这件事是朱高炽同张知微讨论后，拿着地图几番斟酌后，再与朱棣一同敲定的。

燕王府缺能办事的人手，人才是一个都不能放过、更是不能浪费。

至于说家里剩下的老三，张知微觉得有些事是强求不来的，陪着爸妈留这个儿子当保底，对张家来说也是一件安心事。

马车于天还未亮的吉时出发。

朱高炽和张知微同坐一辆马车，在宽敞的马车里铺开卷轴开始商讨着国家大事。

关于如何取缔儒学这档事，朱高炽已经思索了好久，这段时间他秉承着温故而知新的道理，将四书五经全部通读了一遍。

“我觉得五经可以尽数保留，四书只留一本《论语》你看如何？”

朱高炽首先说出了他的观点。

五经之名始称于汉武帝时，与儒学针对性极强始于宋朝的四书相比涵盖面更广泛。

且朱高炽决定初设‘六经’也是经过比照历史做参考。

东汉设立‘七经’是在丢失了《乐经》的‘五经’基础上添加了《论语》与《孝经》。可东汉时期所推崇的《孝经》在如今的朱高炽看来，是比起过度解读的儒学更为恐怖畸形的经典。

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